Chương 2067: May áo và nhặt được áo
Trước câu nói mang tính thù hận sâu đậm của Mạnh Bà, Độc Cô Minh ngoài việc liên tục chống đỡ, cố gắng né tránh những đòn công kích trí mạng của nàng ta ra thì chẳng hề có biểu tình gì là sợ hãi.
Gương mặt hắn từ đầu cuộc chiến đến giờ vẫn thủy chung không thay đổi.
Vẫn là dáng vẻ trầm mặc, tĩnh lặng, lạnh lùng như băng ẩn đằng sau lớp sát khí dày đặc do cấm kiếp tạo thành.
Không một ai có thể biết được hắn rốt cuộc đang suy tính điều gì, che giấu thiên cơ gì. Bọn họ chỉ biết hắn đang bị Mạnh Bà - tồn tại gần như mạnh mẽ nhất trong cuộc chiến này quấn lấy, ngăn cản không cho hắn tiếp cận với thiên đạo lực. Mà đã không có thiên đạo lực, thì làm sao có thể “trở mình” một cách nhanh chóng như cách bọn Cổ Lạc, Lục Triết, Tiểu Bá đã làm được cơ chứ?
Trong suy nghĩ tất cả mọi người lúc này, Độc Cô Minh đã sớm không còn là mục tiêu cần ưu tiên chăm sóc, mà những kẻ đang thoải mái tung hoành trong chiến trường, điên cuồng hấp thu thiên đạo lực như bọn Thái Thanh và Linh Chân mới đáng lo.
“Thiên đạo lực, chẳng lẽ con đường vượt lên trên hai chữ Phi Thường, cứ bắt buộc phải có nó bù đắp mới thành được sao?”
Độc Cô Minh chống đỡ một đòn đến từ mái chèo diệt thế trong tay Mạnh Bà, ánh mắt lại bao quát toàn cảnh cuộc chiến đang diễn ra một lượt.
Dưới sự quan sát của hắn, đám tu sĩ Phi Thường Đạo kia rõ ràng đều đang chìm đắm vào thứ khoái cảm do thiên đạo lực mang lại.
Thứ khoái cảm đến từ việc tu vi bản thân trong nháy mắt bùng nổ, bao nhiêu bình cảnh làm khó dễ bản thân suốt hàng ức năm tháng bị phá vỡ một cách dễ dàng. Chính vì thứ khoái cảm này mà bọn họ dường như đã quên mất một điều rất quan trọng. Nếu là bình thường, hạng tu sĩ như bọn họ sẽ rất để ý và cẩn thận, nhưng hôm nay lại bỗng bỏ qua nó, thậm chí không hề mảy may nghĩ đến tác hại.
“Thiên đạo, là đạo của thiên, hay là đạo của ta? Tu sĩ bước lên con đường Phi Thường, chính là đưa đạo của bản thân đạt đến tầm cao có thể sánh ngang với thiên đạo, thậm chí vượt qua thiên đạo, thế mới xứng với ba chữ Phi Thường Đạo! Loại đạo nếu thành do cộng hưởng chắp nối với ngoại lực, vốn dĩ đã không còn xứng với hai chữ Phi Thường!”
Đây giống như một người may áo vốn đang trên con đường dệt ra chiếc áo hoàn mỹ nhất, vừa vặn nhất cho bản thân mình. Nhưng khi còn đang dang dở lại vô tình nhặt được một chiếc áo tuy có phần cũ kỹ nhưng đã hoàn thiện, hình thức cũng đẹp đẽ dễ coi mà ai đó vứt ở trên đường.
Y hứng khởi nhặt về, sau khi liếc sang chiếc áo còn đang dang dở trong tay mình, vì sự nôn nóng muốn sớm có được y phục để mặc vào liền quyết định bỏ qua việc tự dệt áo, chấp nhận khoác lên người chiếc áo cũ kỹ kia.
Ban đầu, chiếc áo ấy có lẽ sẽ khiến y vui mừng đến phát cuồng. Dù sao so với mảnh vải còn đang dang dở, đường kim mũi chỉ lộn xộn, chẳng biết phải mất bao nhiêu năm tháng mới hoàn thiện được kia, thì chiếc áo cũ này đã có hình có dạng, mặc vào lập tức có thể che thân, thậm chí từ xa nhìn lại còn phong quang vô hạn, giống như thật sự thuộc về y.
Nhưng áo của người khác, chung quy vẫn là áo của người khác.
Vai áo chưa chắc đã vừa với vai y. Tay áo chưa chắc đã hợp với cánh tay y. Đường eo, cổ áo, nếp gấp, từng sợi chỉ, từng đường may, tất cả đều được tạo ra dựa trên vóc dáng, khí tức, thói quen và vận mệnh của một người khác. Lúc mới khoác lên, y có thể dựa vào sự hoàn chỉnh sẵn có của nó mà che giấu chỗ thiếu sót của bản thân, nhưng càng mặc lâu, những chỗ không vừa kia sẽ càng trở nên rõ ràng.
Vai bị siết đến tê dại. Cánh tay không thể vung ra hết sức. Bước chân vốn nên phóng khoáng lại bị tà áo vướng víu kéo chậm. Thậm chí vì muốn khiến bản thân vừa với chiếc áo kia, y sẽ bất tri bất giác cong lưng, thu vai, đổi dáng đi, thay đổi cả tư thế vốn thuộc về mình.
Đến một ngày nào đó, y có lẽ sẽ phát hiện chiếc áo kia không phải giúp y hoàn thiện, mà là đang âm thầm sửa đổi y thành hình dáng của chủ nhân cũ.
Đạo cũng như vậy.
Đạo của tu sĩ vốn nên là thứ do chính mình từng bước cảm ngộ, từng bước rèn đúc, từng bước đi qua sinh tử, thống khổ, mê mang, chấp niệm, sau cùng mới dệt nên hình thái độc nhất vô nhị. Nó có thể xấu xí lúc ban đầu, có thể đầy vết rách, có thể vụng về thô ráp, nhưng mỗi một sợi chỉ bên trong đều thuộc về bản thân người đó.
Một khi vì nôn nóng mà dùng thiên đạo lực lấp vào chỗ thiếu hụt, nhìn qua tưởng như cảnh giới tăng vọt, chiến lực bạo phát, đạo quả viên mãn hơn trước. Nhưng trên thực tế, thứ được lấp vào kia chưa bao giờ chân chính thuộc về y. Nó là đường may của trời, là hình dáng của trời, là vết tích do thiên đạo lưu lại. Tu sĩ càng dựa vào nó, đạo của bản thân càng bị thay thế. Càng mạnh lên, y càng xa rời chính mình.
Đáng sợ nhất là quá trình này không hề đau đớn ngay từ đầu.
Ngược lại, nó rất ngọt ngào.
Nó cho người ta cảm giác phá cảnh như nước chảy mây trôi. Cho người ta cảm giác bao nhiêu bình cảnh từng khiến mình tuyệt vọng đều chỉ là trò cười. Cho người ta cảm giác bản thân rốt cuộc đã chạm đến tầng thứ cao hơn, đã vượt qua những kẻ còn đang khổ sở tự dệt đạo của mình.
Nhưng đó không phải siêu thoát.
Đó là đầu hàng.
Là đem nửa tấm áo mình tự tay dệt, tấm áo vốn có khả năng trở thành thứ vừa vặn nhất, hoàn mỹ nhất, độc nhất vô nhị nhất trên thế gian, ném xuống bùn đất chỉ vì không chịu nổi cô độc và chậm chạp trên con đường hoàn thiện bản thân.
Từ khoảnh khắc ấy trở đi, y có thể vẫn là cường giả. Có thể vẫn tung hoành ngang dọc, vẫn khiến người đời kính sợ, vẫn dùng sức mạnh mới đạt được để trấn áp quần hùng.
Nhưng con đường cao nhất đã khép lại.
Bởi vì kẻ mặc áo của trời, vĩnh viễn không thể trở thành người đứng ngang hàng với trời. Càng không thể vượt qua trời.
Muốn Phi Thường, trước hết phải có đạo của riêng mình.
Nếu ngay cả đạo của mình cũng có thể bỏ dở, đem thứ người khác vứt lại khoác lên người rồi tự xưng viên mãn, vậy cái gọi là Phi Thường Đạo chẳng qua chỉ là một cái bóng được thiên đạo cho phép tồn tại mà thôi.
Ánh mắt Độc Cô Minh quét qua Lục Triết, càng thêm phần khẳng định cho suy nghĩ của mình.
Ai cũng đều nghĩ rằng sở dĩ Lục Triết chưa chính thức bước chân vào được cảnh giới Phi Thường là vì chưa hấp thu đủ thiên đạo lực. Song sự thật có lẽ không phải như vậy.
Bá đạo vốn là loại đạo vượt trên thế gian vạn đạo, muốn luyện ra nó cần có một quá trình cực kỳ dài lâu và khó khăn. Không phải đơn giản mà xuyên suốt ba ngàn kỷ nguyên, số người ngộ ra nó chỉ đếm trên đầu ngón tay. Bá đạo cần sự thuần túy và tinh khiết đến cực hạn, không thể dựa vào bất cứ ngoại lực nào cưỡng ép mà hoàn thiện được.
Lúc trước khi còn khống chế tâm trí Lục Triết, thì Cổ Lạc đã dùng rất nhiều phương tiện ngoại lực để cưỡng ép tu vi của gã trong khoảng thời gian cực ngắn bị “ép chín”.
Cách này mặc dù khiến cho tu vi Lục Triết đúng là bùng nổ dữ dội, bỏ qua rất nhiều bước tu hành. Nhưng thứ cốt lõi bên trong tạo ra một Lục Triết vô địch vô đối là bá đạo thì lại bị chững lại.
Đừng hiểu nhầm bảy hình thái bá đạo là do sự hỗ trợ của Cổ Lạc thì Lục Triết mới tạo ra được. Thực chất, chúng vốn đã nằm trong tâm thức của gã, hòa vào làm một với linh hồn gã bắt đầu từ kiếp sống Vạn Vô Địch. Chính là từ năm đó, Độc Cô Minh và “Vạn Vô Địch” lần đầu gặp nhau trên thảo nguyên, chứng kiến hình ảnh Vạn Vô Địch cưỡi trên khoái mã một mình xông vào vòng vây của hào kiệt ngũ tộc, bá khí, hào tình, chiến ý, sát khí, cuồng ý… đều đã đạt đến mức mà tu sĩ trong cùng thế hệ không cách nào chạm tới nổi.
Sau này, kiếp sống Vạn Vô Địch kết thúc, kiếp sống Lục Triết bắt đầu. Bảy loại hình thái bá đạo này vẫn tiềm tàng trong tâm thức gã, theo thời gian dần bộc lộ ra một cách từ từ, đưa gã bước lên con đường bá đạo như tiền kiếp.
Nếu như không có Cổ Lạc, không có việc bị cưỡng ép hấp thu thiên đạo lực, Lục Triết chắc chắn có thể dùng kiếp này đưa bá đạo đến cảnh giới Phi Thường. Nhưng vận mệnh có lẽ không muốn một tồn tại kinh khủng như vậy xuất hiện, thế nên bao nhiêu nhân duyên, cuối cùng dẫn đến việc bá đạo bị vấy bẩn, vĩnh viễn khó cơ hội bước vào cảnh giới Phi Thường chân chính..