Chương 37: thái âm Niết Bàn, truyền pháp nội vi (1)
Hoàn thành Cửu Chuyển Dưỡng Long quyết bức tranh trọng yếu trình tự sau, Giang Ký Bạch cũng không ngừng.
Hắn lấy chỉ đại bút, ngưng thần tụ ý, đem tự thân tinh thuần lực lượng thần hồn lần nữa bức đến đầu ngón tay, hóa thành chảy xuôi ánh sáng nhạt “Mực nước” tại bức kia đã vẽ liền Ngũ Trảo Kim Long thần vận bức tranh mặt sau chỗ, bắt đầu viết đứng lên.
Bút tẩu long xà, thiết họa ngân câu.
Hắn đem Cửu Chuyển Dưỡng Long quyết hạch tâm lý niệm cùng cụ thể pháp môn tu luyện, cùng hắn chỗ thôi diễn ra Âm thần hệ thống Tiên Đạo cảnh giới, dần dần khắc họa trên đó.
Hạch tâm lý niệm: “Nuôi rồng tại thần, Hóa Thần là rồng”. Tại thần hồn chỗ sâu uẩn dưỡng Chí Tôn long tính, trả lại bản thân, cuối cùng chí hóa long phi thăng.
Tu luyện lúc đầu: tu sĩ cần tại tĩnh định bên trong, quan tưởng chín ngày trên biển mây, có một Ngũ Trảo Kim Long ngao du. Nó lân giáp nở rộ ánh sáng nhạt, thần uy mênh mông như ngục, nhưng lại mang theo ân huệ tỏa khắp mọi chúng sinh tường thụy cùng ôn hòa.
Dùng cái này quan tưởng, không ngừng ngưng tụ, thuần hóa tự thân cất giấu “Long tính”（ đối với hoàng tộc hoặc thân phụ người có đại khí vận, con rồng này tính càng rõ rệt ） cho đến cái này sợi long tính đủ mạnh dẻo dai, cuối cùng tại trong thức hải ngưng hiện là rõ ràng Kim Long quan tưởng vật, vẫy vùng tại ý thức chi hải.
Nhưng mà, vẻn vẹn như thế, còn không có khả năng tính chân chính bước vào Âm Thần cảnh.
Mấu chốt một bước ở chỗ, cần tại lúc nửa đêm, Nguyệt Hoa nhất là thanh lãnh dồi dào thời điểm, lấy đặc thù pháp môn tiếp dẫn Thái Âm tinh lực nhập thể.
Đem cái này chí âm chí thuần nguyệt hoa chi lực, cùng quan tưởng Kim Long hạch tâm cái kia một sợi “Long tính” kết hợp hoàn mỹ, mới có thể cuối cùng ngưng tụ được không sợ âm phong, có thể ly thể dạ du “Uẩn Long Âm Thần”.
Đến tận đây, mới tính Tiên Đạo sơ thành, đứng hàng Âm thần sơ kỳ.
Tiếp lấy, hắn đầu bút lông lưu chuyển, phác hoạ ra trước mắt thôi diễn ra Tiên Đạo tứ cảnh điểm chính:
· Âm Thần cảnh: lấy thần hồn quan tưởng vạn vật, ngưng tụ quan tưởng vật là thần hồn kéo dài, dẫn Thái Âm chi lực kết hợp, thành tựu Âm thần.
· cảnh giới năng lực: Âm thần có thể ly thể dạ du, không sợ bình thường âm phong sát khí, có thể mặc tường thấu vách tường, nhìn rõ U Minh.
Có thể thi triển báo mộng đưa tin, mê hoặc tâm trí, khu vật di hình các loại thuật pháp.
Nhưng e ngại dương cương khí huyết, liệt nhật bộc phơi cùng thiên địa lôi đình.
· Dương Thần cảnh: Âm thần cần trải qua Thuần Dương tẩy lễ （ hoặc dẫn Thái Dương chân hỏa, hoặc độ lôi kiếp rèn luyện ） do hư chuyển thực, hóa thành Thuần Dương chi “Dương thần”.
· cảnh giới năng lực: có thể tại ban ngày hiển hóa, không sợ bình thường phong hỏa xâm nhập.
Có thể sơ bộ dẫn động thiên địa linh khí hoặc điều động khổng lồ lực lượng thần hồn, làm tu sĩ thu hoạch được cự ly ngắn ngự không phi hành chi năng.
· Ngưng Đan cảnh: lấy suốt đời Thần Hồn tu vi cùng Dương thần bản nguyên, tại Dương thần hạch tâm ngưng kết một viên “Kim Đan”.
· cảnh giới năng lực: từ đó tính mệnh giao tu, Kim Đan bất diệt thì thọ nguyên tăng nhiều, đạo cơ vững chắc như núi.
Có thể thời gian dài ngự sử pháp bảo phi hành, thi triển phạm vi lớn đạo pháp thần thông, sơ bộ điều động thiên địa chi lực, thực hiện hô phong hoán vũ, dẫn động thiên lôi các loại vĩ lực.
· Nguyên Anh cảnh: tự thân chủ thần hồn nhập chủ Kim Đan, kinh lịch huyền diệu thuế biến, Kim Đan phá xác, hoá sinh ra càng thêm huyền diệu “Nguyên Anh” đây là người tu hành đầu thứ hai sinh mệnh.
· cảnh giới năng lực: Nguyên Anh có thể ly thể độc lập tồn tại, trong nháy mắt vượt qua nghìn dặm, có thể thi triển thiên phú thần thông.
Cho dù nhục thân bị hủy, chỉ cần Nguyên Anh vẫn còn tồn tại, liền có thể đoạt xá trùng sinh, bảo mệnh năng lực cực mạnh.
Đem những này liên quan đến tương lai con đường kế hoạch lớn cùng quy tắc chi tiết đều sách liền, Giang Ký Bạch cẩn thận xem kỹ một lần, xác nhận không sai sau, mới cẩn thận từng li từng tí đem này tấm gánh chịu lấy Cửu Chuyển Dưỡng Long quyết căn bản bức tranh cuốn lên, thích đáng cất kỹ.
Nhưng mà, công tác của hắn chưa kết thúc.
Hắn lần nữa từ tủ trong các lấy ra ba quyển đồng dạng lấy đặc chế Hung cấp yêu ma da lông thuộc da chế mà thành trống không bức tranh.
Những bức tranh này tính chất phi phàm, có thể hoàn mỹ gánh chịu lực lượng thần hồn quán chú, chính là chế tác Quan Tưởng Đồ tuyệt hảo vật liệu.
Chỉ cần không phải liên quan đến đại lượng tài nguyên tu luyện, lấy lúc trước hắn hoàng tử tôn sư, Hướng mẫu sau yêu cầu những tài liệu này cũng là tiện lợi.
Hắn chuẩn bị lại sáng tạo một môn thích hợp nữ tử tu luyện Thần Hồn Tiên Đạo công pháp, cũng tự tay vẽ ba bức Quan Tưởng Đồ.
Trong đó hai bức, tất nhiên là cho thái tử phi Ngu Tử Diên cùng sắp sắc phong làm trắc phi Thẩm Vãn Thu.
Mà cuối cùng một bức, thì là cho hắn mẫu hậu Thẩm Ngọc Vi chuẩn bị.
Nghĩ đến mẫu hậu, Giang Ký Bạch trong lòng liền nổi lên một tia tâm tình rất phức tạp.
Mẫu hậu tuy là Hậu Thiên võ giả, nhưng thực lực có hạn, càng bởi vì năm đó sinh dục hắn lúc bị thương căn bản, không chỉ cái này sinh lại không thai nghén dòng dõi khả năng, tu vi võ đạo cũng cơ hồ trì trệ không tiến.
Nếu có thể chuyển tu cái này không cần ỷ lại cường tráng thể phách, chuyên chú thần hồn thăng hoa Tiên Đạo, có lẽ có thể mở ra lối riêng, đền bù thân thể hao tổn, thậm chí có hi vọng chạm đến trường sinh chi môn.
Cái này cũng là hắn thân là con của người một phần hiếu tâm cùng chờ đợi.
Tâm ý cố định, Giang Ký Bạch thu liễm tạp niệm, lần nữa cũng chỉ như bút, đầu ngón tay thần hồn chi quang mờ mịt.
Hắn hơi chút trầm ngâm, trong đầu đã phác hoạ ra thích hợp nữ tử dịu dàng, cứng cỏi đặc tính quan tưởng ý tưởng.
Lập tức, hắn rơi chỉ tại quyển thứ nhất trống không trên bức tranh.
Dưới ngòi bút sinh huy, trên bức tranh, cảnh tượng dần dần thành.
Nhưng gặp một vòng thanh lãnh minh nguyệt sáng trong treo ở bầu trời đêm, Nguyệt Hoa như nước, tĩnh mịch chảy xuôi.
Minh Nguyệt Trung Tâm, cũng không phải là không có vật gì, mà là một gốc phảng phất do lưu ly điêu khắc thành cây ngô đồng, cành lá óng ánh, lưu chuyển lên thanh huy.
Một cái thần tuấn phi phàm phượng hoàng nghỉ lại tại Ngô Đồng phía trên, nó toàn thân lông vũ cũng không phải là hừng hực như lửa, mà là bày biện ra một loại óng ánh sáng long lanh cảm giác, linh vũ biên giới chảy xuôi thanh lãnh mà tinh khiết hào quang, tư thái ưu nhã, mang theo Niết Bàn trùng sinh thần thánh cùng an tường.
Môn này Quán Tưởng Pháp, Giang Ký Bạch đem nó mệnh danh là ——Thái Âm Niết Bàn Kinh.
Nó hạch tâm lý niệm ở chỗ: “Lấy âm ngự hỏa, lửa mà không gắt, đốt mà không hủy, chuyên sạch sẽ hóa, trùng sinh cùng diễn hóa.”
Cũng không phải là truy cầu cương mãnh bá liệt lực lượng hủy diệt, mà là khống chế Thái Âm chi lực tịnh hóa cùng sinh sôi không ngừng chi năng.
Phương pháp tu luyện cũng có khác với Cửu Chuyển Dưỡng Long quyết.
Người tu hành cần quan tưởng vầng trăng sáng này bên trong lưu ly Ngô Đồng cùng óng ánh phượng hoàng.
Đợi quan tưởng vật thành hình, cần dẫn Thái Âm chi lực nhập thể sau, cũng không phải là trực tiếp cùng quan tưởng vật kết hợp, mà là cần trước đem dẫn vào Thái Âm chi lực, ở thể nội hoặc thức hải đặc biệt trong mạch lạc, ngưng tụ, chuyển hóa làm một loại đặc biệt “Thái âm chi hỏa”.
Lửa này tính thuần âm lạnh, lại có được thiêu tẫn tạp chất, tẩm bổ bản nguyên thần hiệu..