Chương 711: chư linh làm vẻ vang
Thái Sơ không Kỷ Nguyên.
Duy đại nhật mọc lên ở phương đông lặn về phía tây, một lít vừa rơi xuống, chính là một hơi.
Từ xích kim linh vũ treo ở chín ngày, hóa thành đại nhật đằng sau, phương này mới mở thiên địa mới dần dần có ngày đêm phân chia.
Lúc đầu, đại nhật chỉ chiếu trúng ương pháp đàn, xích kim quang mang rủ xuống, như một chiếc treo cao thanh khí chỗ sâu cô đăng.
Về sau thanh trọc dẫn dắt, màn trời sự quay tròn, đại nhật liền lần theo thiên thế chậm rãi lưu động.
Đông Phương Tiên Minh, Tây Cực sau tối, Thần Huy lên lúc, trọc khí lui tán, mộ quang chìm lúc, dãy núi nhân ảnh.
Vạn linh không biết tuế nguyệt, lợi dụng mặt trời lên mặt trời lặn kí sự.
Tượng đất chi tường hòa tan đằng sau, cũng không đều quy về hư vô.
Cái kia vốn là là Thái Sơ thiên địa ban sơ thai vách tường, nhận thanh trọc, nạp Âm Dương, dựng thần thánh.
Năm đó nó vây khốn Thẩm Lê, cũng phong bế vô số chưa thức tỉnh Tiên Thiên phôi thai.
Bây giờ đại nhật sơ treo, xích kim quang mang chiếu nhập tàn bích chỗ sâu, vạn năm pháp âm lại đang hơi thở trong đất chậm rãi khuếch tán.
Những cái kia ngủ say tại tượng đất hạch tâm, lòng núi thạch khiếu, thanh trọc tường kép bên trong sinh linh, liền một tôn tiếp một tôn tỉnh lại.
Ban sơ tỉnh lại, còn có thể theo ánh sáng mà tới.
Bọn chúng mở mắt đằng sau, không biết thiên địa là vật gì, chỉ bản năng hướng phía đại nhật chiếu rọi chỗ tới gần.
Trung ương pháp đàn tại thanh khí chỗ sâu phát sáng, giảng Giới Thực liền ngồi tại đàn trước.
Từng lần một dạy chúng nó biết chữ, dạy chúng nó phân biệt ngày đêm, dạy chúng nó không thể lẫn nhau nuốt.
Có thể thai vách tường còn sót lại càng hóa càng sâu, tỉnh lại sinh linh liền càng nhiều, cũng càng hỗn tạp.
Có từ tàn bích bên trong tránh ra nửa thân thể, lần đầu tiên liền nhìn về phía đại nhật.
Có từ trong lòng núi xoay người, đem trọn dãy núi chấn động đến nứt ra.
Có tại địa hỏa cùng trọc băng chỗ giao giới tỉnh lại, mới sinh liền tranh một ngụm nhiệt khí.
Có từ giang hà sơ thành tiếng nước bên trong trồi lên, sẽ chỉ bắt chước người bên ngoài nói.
Thái Sơ chưa có tộc danh, cũng không có tôn ti.
Tất cả tân sinh linh đều chỉ biết một sự kiện:
Đại nhật có ánh sáng, pháp đàn có ấm, ai tới gần, ai liền có thể nhiều đến một phần thanh minh.
Thế là trung ương pháp đàn lần thứ nhất loạn.
Hôm đó Thần Huy vừa khởi, phía đông thai vách tường bỗng nhiên sập rơi, mấy chục vị tân sinh linh từ hơi thở trong đất lăn ra.
Bọn chúng chưa đứng vững, liền đồng loạt phóng tới pháp đàn.
Giảng Giới Thực chính giáo mấy cái Thạch Linh khắc dừng chữ, bút thứ hai còn chưa rơi xuống, dưới chân thiên giai liền bị va nứt.
Mấy cái nhỏ yếu tân sinh linh bị chen đến biên giới, suýt nữa bị giẫm vào trong đất.
Xanh linh vỗ cánh, lấy gió xoáy mở người nhỏ yếu.
Huyền sóng gợn dẫn Bắc Trạch hơi nước, tại pháp đàn sườn đông hóa ra một mảnh thủy kính, lấy làm gương Trung Nhật ảnh phân đi tham ánh sáng người.
Bạch Hình giữ vững thềm đá, ai xông vào, liền theo ai.
Cách hống há miệng muốn phun lửa, bị giảng Giới Thực nhìn thoáng qua, đành phải ngạnh sinh sinh nuốt trở về, sặc đến trong mũi bốc khói.
Phụ Nhạc chuyển đến một vòng nặng nề bia đá, vây quanh ở pháp đàn bốn phía, mỗi tấm bia đá chỉ khắc một chữ.
Dừng
Ngồi
Nghe
Các loại.
Tân sinh linh không biết chữ, lại có thể cảm thấy trên tấm bia đá lưu lại pháp đàn đạo vận.
Bọn chúng vọt tới bia trước, liền giống đụng vào vô hình Thổ Tường, mặc dù không bị thương, lại khó tiến lên trước một bước.
Có mấy cái tính tình hung ôm bia đá gặm một đêm, ngày thứ hai miệng đầy bột đá, rốt cục nhớ kỹ Thạch Đầu không phải đồ ăn.
Từ đó về sau, Thái Sơ pháp đàn trước nhiều quy định thứ nhất.
Người đến ngồi trước.
Ngồi người, đến một sợi ánh nắng.
Tranh người, không.
Ban sơ trật tự.
Mới tỉnh Tiên Thiên sinh linh càng ngày càng nhiều, pháp đàn trước đất trống cũng càng khuếch trương càng lớn.
Giảng Giới Thực không còn chỉ nói huyền diệu đạo lý, bắt đầu giảng đơn giản nhất sự tình:
Như thế nào ngày, như thế nào đêm, như thế nào ngồi, như thế nào các loại, như thế nào không thể nuốt đồng loại.
Tố Nhưỡng thì hành tẩu đại lục, thay những cái kia bị đụng hư, đoạt loạn, gặm trống không địa mạch một lần nữa tiếp tục khí cơ.
Chỗ nào Thổ Địa bỗng nhiên biến ấm, chỗ nào vết nứt tự hành khép lại, chỗ nào cỏ khô một lần nữa ngẩng đầu, chư linh hoạt biết, là Tố Nhưỡng từ lòng đất trải qua.
Mới đầu, Thái Sơ chư linh cũng vô sinh chết chi lo.
Sớm nhất tỉnh lại Tiên Thiên sinh linh thừa thiên địa sơ khai bản nguyên.
Thể nội tự có một sợi bất hủ rễ khí, chỉ cần không gặp nạn lớn, liền có thể lâu dài tồn thế.
Về sau, bọn chúng riêng phần mình lưu lại huyết mạch.
Sơ đại huyết mạch còn mạnh, linh khiếu sớm mở, xương mạch nặng nề, mặc dù không như cha bối hoàn chỉnh, lại vẫn có thể nghe pháp biết chữ, tiếp nhận một phương bản nguyên.
Khi đó chư linh đều coi là, huyết mạch có thể như vậy một mực kéo dài tiếp.
Thẳng đến mấy đời đằng sau, dị tượng dần dần hiển lộ.
Có cỏ cây hậu duệ lâu không thấy ngày, sợi rễ liền vàng, có hỏa mạch ấu thú nuốt lửa quá mau, huyết mạch phản khô.
Có Canh Kim tẩu thú Trảo Phong mặc dù lợi, trong xương lại sinh liệt văn, có đầm nước Tiểu Linh hình thể bất ổn, gặp trọc phong liền tán.
Những sự tình này mới đầu rất rải rác.
Tán tại Đông Lâm, nam uyên, Tây Cực, Bắc Trạch cùng Trung Châu giữa dãy núi.
Các phương Tiên Thiên sinh linh chỉ coi là nhà mình hậu bối căn cốt không đủ, có thể là dạy quá chậm, có thể là phun ra nuốt vào không đem.
Chỉ có Tố Nhưỡng hành tẩu địa mạch, nhìn đến mức quá nhiều, nhớ kỹ toàn, mới dần dần phát giác trong đó đồng nguyên.
Ngày kia sinh linh tổng cộng có thọ hạn.
Tiên Thiên thần thánh không số tuổi thọ chi lo, sơ đại huyết mạch cũng có thể nhận nó bản nguyên, động một tí vạn năm bất hủ.
Có thể lại sau này, huyết mạch một đời nhạt qua một đời, linh khiếu mở trễ, mệnh hỏa thiêu đến cạn.
Rất nhiều ngày kia sinh linh chưa chân chính biết chữ, liền đã khô cạn, ước chừng 800 hơi thở trên dưới, liền muốn một lần nữa quy về hơi thở đất..