Chương 686: Nhiếp Thiên Sư (Canh 1, cầu nguyệt phiếu duy trì~) (7)
Bạch quang sáng cực điểm, tựa như một vầng mặt trời mùa thu. Cùng lúc đó, vầng thái dương mùa thu thực sự trên trời cũng tỏa ra ánh sáng rực rỡ, hai bên chiếu rọi lẫn nhau như thế, đem hư không chiếu thành một mảnh trắng thuần, tất cả núi non sông nước, hoa cỏ cây cối, trong màu nền trắng thuần mà sáng ngời này đều có vẻ đường nét đặc biệt rõ ràng, giống như bức họa vẽ trên giấy trắng vậy.
Không chỉ có như thế, bạch quang không chỗ nào không có, chiếu khắp từng mảnh hư không, bởi vậy cũng không còn cái thuyết gọi là cái bóng nữa, chỗ nào chỗ nấy đều là ánh sáng nhiệt liệt mà thuần túy, tất cả màu sắc rực rỡ muôn màu, thanh sơn lục thủy cũng trở nên cực kỳ diễm lệ, bởi vậy khiến người ta sinh ra một loại cảm giác không chân thực, phảng phất như là một thế giới hư ảo.
Chỉ bất quá, không ai kinh hoảng, đệ tử Tam Thanh sơn cùng tất cả những người trong phạm vi mấy ngàn dặm xung quanh có thể nhìn thấy dị tượng bực này, bất luận tiên hay phàm, đều híp mắt ngẩng đầu nhìn trời, trên mặt mang theo ý cười.
Đây chính là "Bạch Nhật Phi Thăng" thượng bát phẩm phi thăng tượng.
Vạn Pháp phái đã sớm có thông cáo, hôm nay tiền chưởng giáo Tam Thanh sơn là Kỷ lão tổ phi thăng, muốn lên trời báo tin vui rồi.
Báo tin vui gì, đương nhiên là báo tin vui ma kiếp đã bình định, giữa thiên địa lại xuất hiện thêm một vị đế quân.
Kỷ lão tổ tắm rửa dưới ánh mặt trời, ngao du trong hư không, trên mặt thần thái bay bổng. Hắn tuy có quyến luyến không nỡ, nhưng trong lòng càng nhiều hơn là vô hạn vui sướng, vô hạn mong đợi. Hắn quá muốn nhìn thấy, khi mình đem những thành tựu mà Tâm Chiêm đạt được hiện nay báo cho liệt tổ liệt tông, truyền rộng khắp Linh Không tiên phủ, các tiên nhân trên trời sẽ là một vẻ mặt như thế nào.
Bây giờ Thần Châu yên định, nhất là đối với Tam Thanh sơn mà nói, quá nhiều tiên nhân lưu lại thế gian đã không còn ý nghĩa quá lớn, hơn nữa trên trời hiện tại là tình huống gì còn chưa biết, vậy thì chẳng bằng lên trời, vừa là báo tin vui, cũng là thêm một phần lực cho tổ sư đường trên trời. Đương nhiên, không cần thiết một lần đi quá nhiều, bởi vì trên mặt đất còn có cây Nhân Sâm Quả nữa, trước tiên chỉ phi thăng một người, những người còn lại tự nhiên là quan ma tiên thụ, đợi đến khi địa khí đẩy lên thực sự không tránh thoát được nữa thì đi.
Kỷ Hòa Hợp xung phong nhận việc, dù sao những người còn lại trong núi đều là tiên nhân hạ giới, đã từng nhìn thấy bộ dáng của tiên giới rồi, so với việc phi thăng lần hai thì hiển nhiên sự mê hoặc của cây Nhân Sâm Quả là lớn hơn một chút. Kỷ Hòa Hợp thì ngược lại, hắn là nhìn cây Nhân Sâm Quả lớn lên, hiện tại đối với tiên giới bao la muốn hướng tới hơn một chút, cho nên liền quyết định là hắn phi thăng.
Kỷ Hòa Hợp nhìn về phía Long Hổ sơn, liền thấy Tâm Chiêm đứng ở nơi hư không đó, cười vẫy tay về phía mình, thế là hắn cũng cười vẫy tay.
Lúc đó, trời có quà tặng, giáng "Thiên Nhất Hư Bạch cương".
Kỷ Hòa Hợp đem linh cương chia làm ba phần, phần lớn rơi vào trong Tam Thanh sơn, phần nhỏ giữ lại cho mình, phần vừa vung cho Tâm Chiêm.
Tại thời khắc này, Kỷ Hòa Hợp nhìn dung nhan thiếu niên giống nhau như đúc của Tâm Chiêm cùng năm đó lúc mình lần đầu gặp hắn bên trong Tam Thanh cung, trong lòng thực sự cảm khái, có ngàn lời vạn chữ muốn nói ra, nhưng đến bên miệng, bất quá là hóa thành một bài thơ ngắn:
"Thanh loan hàm chiếu hạ Dao Kinh, ngã ngự trường phong yết Thái Thanh.
Bất vị Tử Phủ đăng tiên lục, chỉ nhân nhân gian hiển đế tinh.
Ha ha ha —— ha ha ha ——"
Trong một trận tiếng cười lớn, Kỷ lão tổ, người đã tự tay khai quật ra Quảng Tế Đế Quân, cho phép hắn nghe giảng chư pháp trong núi, vì hắn mở rộng tông khố sơn tàng, đồng thời mở tiền lệ chưa từng có, bổ nhiệm đế quân lúc tuổi đời chưa đầy bốn mươi, cảnh giới bất quá Kim Đan làm Vạn Pháp kinh sư của tiên tông hiển giáo, lại liên tục đề bạt sơn chủ, phó giáo, mỗi khi có nguy nan ắt đến, mỗi khi có hiểm trở ắt có mặt, đối với đế quân mà nói không phải sư tôn, mà còn hơn cả sư tôn, phi thăng vào Thiên Môn.
————————
Sự phi thăng của Kỷ lão tổ dường như là một tín hiệu, các lưu thế tiên của mấy tiên tông khác có lẽ đều cảm thấy dưới năm tháng thái bình như hiện nay, có Quảng Tế Đế Quân tọa trấn nhân gian, tiếp tục ở lại phàm thế ý nghĩa thực sự không lớn, chẳng bằng lên trời cống hiến sức lực, thế là:
Năm Minh thứ năm trăm mười lăm, Thương Bảo Nguyên của Tịnh Minh phái tại Tán Nguyên sơn "Vũ Túc phi thăng" thượng bát phẩm phi thăng tượng;
Năm Minh thứ năm trăm hai mươi mốt, Toàn Dung Nhất của Linh Bảo phái tại Các Táo sơn "Giá Hạc phi thăng" trung bát phẩm phi thăng tượng;
Năm Minh thứ năm trăm hai mươi tám, Thần Tiêu phái xuất hiện vị ngũ cảnh thứ hai, Vân Kiên Tiêu cùng năm phi thăng tại Binh Phong sơn, lại vì Kiên Tiêu tiên nhân lần đầu phi thăng đã dẫn phát phi thăng tượng, cho nên lần này chỉ thấy Thiên Môn hiện;
Năm Minh thứ năm trăm ba mươi hai, Thừa Sơ chân nhân của Thượng Thanh phái tại Cú Khúc sơn độ kiếp thành tiên, thấy Thiên Môn mà không vào;
Năm Minh thứ năm trăm bốn mươi bảy, giáo chủ Lư Sơn Thạch Hòa Dương sau khi độ kiếp liền "Ngự Kiếm phi thăng" trung bát phẩm phi thăng tượng;
Năm Minh thứ năm trăm sáu mươi ba, giáo chủ Võ Đang Khâu Huyền Thanh sau khi độ kiếp liền "Ngự Vân phi thăng" trung bát phẩm phi thăng tượng;
Năm Minh thứ năm trăm tám mươi chín, giáo chủ Thanh Thành Chu Mai sau khi độ kiếp liền "Toái Hư phi thăng" trung bát phẩm phi thăng tượng.
Năm Minh thứ sáu trăm mười bốn, nơi Dữu Dương có tán tiên Lam Kiều "Giá Hạc phi thăng" trung bát phẩm phi thăng tượng.
Trăm năm sau đó, trên đại địa Thần Châu không có ai công khai phi thăng.
Mà sau khi hưởng trọn trăm năm thái bình, tự mình trải qua thịnh thế phồn hoa, Tác Phi Tử một mực vùi đầu khổ tu tại Vân Thê sơn bỗng nhiên chết bất đắc kỳ tử, chết ở cửa ải thứ nhất của tam tai. Một vị trưởng lão nhàn chức của đảo Hoàng Lưu, Hoàng lão tiên cải tà quy chính trong trận chiến khéo léo đoạt lấy đảo Hỏa Long, gần như cùng lúc chết vì đan kiếp.
Chỉ bất quá, cái chết của hai người cải tà quy chính này cũng không thu hút quá nhiều sự chú ý, người biết chuyện, hoặc than một tiếng đáng tiếc, hoặc nhổ một ngụm đáng đời, chuyện này liền nhanh chóng bị lãng quên.
Sau đó là đi tới năm Minh thứ bảy trăm hai mươi, cựu giáo chủ Nga Mi Tề Sấu Minh chịu phạt cấm túc trên Đại Tuyết sơn cao nguyên Thổ Phồn nhờ người truyền thư đến Tây Côn Lôn, nói rằng mình trải qua hơn hai trăm năm tự xét lại mình, trên vách đá đục chép «Thái Thượng Lão Quân Thuyết Thường Thanh Tịnh Kinh» đã đạt ba trăm chín mươi mốt vạn lần, đập vào mắt khắp nơi trên tuyết sơn đều là kinh văn. Mà lần này gửi thư, chủ yếu là bởi vì thương thế của hắn đã cơ bản khỏi hẳn, bây giờ dùng nguyên thần chứng đắc thiên tiên nghiệp vị, lại đã độ qua tiên kiếp, cho nên tới xin chỉ thị của đế quân, việc chuộc tội đã hoàn thành hay chưa, có thể lựa chọn phi thăng tiên giới hay không.
Đế quân chuẩn y.
Thế là, mùa đông cùng năm, trong tuyết bay đầy trời, Tề Sấu Minh dùng nguyên thần "Trùng Cử phi thăng" thượng bát phẩm phi thăng tượng.
Một giáp về sau này, lại không có ai công khai phi thăng.
Chỉ bất quá, ngoại trừ thịnh sự phi thăng, trong một đoạn thời kỳ này, rất nhiều người có danh vọng trong giới tu hành cũng trước sau bước lên bậc thang cao hơn, sáng tạo ra rất nhiều giai thoại khiến người ta vỗ bàn khen hay.
Tỷ như nói, Ngũ Lôi thượng sứ Phó Thủ Chân của Tam Thanh sơn, vượt qua hết tam tai, hợp đạo quang điện; phó giáo chủ Thần Nữ phong Tô Đốc Nghi, hợp đạo linh sơn; phó giáo chủ Thuần Dương điện Triệu Vô Cực, hợp đạo thiên lôi; còn có một người là thái thượng trưởng lão Trần Tố Hành của Minh Trị sơn, vứt bỏ nhục thân êm đẹp, hợp đạo linh trúc trượng nhân, cũng bước vào ngũ cảnh. Cái này cũng tức là nói, Tam Thanh sơn lại nhiều thêm bốn vị chân nhân ngũ cảnh, mà càng khiến người ta không thể tưởng tượng nổi chính là, tính toán như vậy, Tam Thanh sơn trong gần ba trăm năm nay, người vào ngũ cảnh nhiều tới tám vị, lại không có một ai chết trong tam tai! Điều này thực sự khiến người ta cảm thấy khó có thể tưởng tượng, mọi người chỉ có thể quy công cho sự che chở của đế quân cùng phúc trạch của cây Nhân Sâm Quả..