Chương 62:
Minh Vũ hít sâu một hơi để cố nén lại cảm xúc đang muốn trực trào: "Hưng Đạo Đại Vương ngài nói đúng với tình huống của nước ta trong thời kỳ đó thì không thể bàn về tôi đúng anh sai, cũng không thể quy trách nhiệm về ai."
Lý Thái Tổ khép lại cuốn sách trên tay: "Sau lại không, kẻ đáng trách nhất ở đây chính là nhà Nguyễn. Nếu không vì sự vô dụng của các đời hoàng đế thì Đại Việt sẽ rơi vào cảnh tiếng thoái lưỡng nan, bất đắc dĩ phải thoả hiệp này hay sao? Nếu không phải bọn chúng thì nước ta sẽ trở thành thuộc địa của nước khác? Sẽ phải vì nghèo nàn lạc hậu đi xin viện trợ?"
Ngư Nương Nương: "Theo cách nói của Lý Thái Tổ, người phải chịu trách nhiệm gián tiếp trong chuyện này chính là Quang Trung Hoàng Đế. Nếu không phải hắn ta không giải quyết triệt triệt để để Nguyễn Ánh thì cớ sự này đâu có xảy ra."
An Dương Vương: "Đừng cợt nhả. Lý Thái Tổ theo ngươi chuyện này nên như thế nào."
Lý Thái Tổ không để ý đến An Dương Vương mà quay sang hỏi chuyện Quang Trung Hoàng Đế: "Quang Trung ngươi nói xem vào thời điểm đó văn hóa của Đại Việt đã phát triển đến bước nào?"
Quang Trung Hoàng Đế: "Về văn hoá: chữ Nôm trở thành quốc ngữ thay cho chữ Hán, Nho giáo vẫn là cốt lõi trong giáo dục. Nhưng cũng chỉ còn là cái vỏ bọc, hệ thống quan lại đâu còn dựa vào thi cử để tuyển chọn mà dựa vào quan hệ, tiền tài."
Lý Thái Tổ trừng mắt: "Hỏi ngươi về văn hóa, giáo dục không phải hỏi ngươi thời kì đó thối nát thế nào?"
Quang Trung ho nhẹ để che giấu xấu hổ: "Xin lỗi ta không nhịn được.
Dù là trước khi ta lên ngôi hay sau này Đại Việt vẫn chú trọng Nho giáo, Phật giáo, việc tuyển chọn quan lại vẫn là thông qua thi cử.
Nội dung thi cử vẫn là Kinh Nghĩa và Văn Sách của Nho giáo, chỉ khác là được viết bằng chữ Nôm, thời của vua Nguyễn Phúc Khoát và Nguyễn Phúc Thuần cũng có việc thi viết chữ Hán. Còn Nguyễn Ánh ta nghĩ hắn sẽ làm theo ông nội Nguyễn Phúc Khoát của hắn đi."
Ngư Nương Nương không hiểu không phải đang nói về thời kỳ chiến tranh hiện đại sai lại có liên quan gì đến văn hoá giáo dục?
Lý Thái Tổ quay sang hỏi Minh Vũ: "Vậy thần sử có thể cho ta biết văn hóa, giáo dục của Đại Việt thời nhà Nguyễn của Nguyễn Ánh hay không?"
Minh Vũ gật đầu: "Thời vua Gia Long Nguyễn Ánh vẫn lấy Nho giáo làm cốt lõi, chỉ có điều tư tưởng Nho giáo của nhà Nguyễn hoàn toàn bước theo Nhà Thanh của Trung Quốc.
Nho giáo trở thành công cụ chính trị để cai trị đất nước, cũng như nhà Thanh, Tống Nho của Chu Hy còn được gọi là Lý học được xem là chuẩn mực tuyệt đối không được nghi ngờ.
Tư tưởng Lý học được kế thừa từ tư tưởng của Chu Hy và Trình Di: đề cao đạo lý, lý tưởng đạo đức và tính trừu tượng, tư tưởng vũ trụ luận.
Được triều đình nhà Thanh tôn thờ vì phục vụ tốt cho giáo dục Nho học và lý tưởng trị quốc.
Nội dung của nó đại khái là:
Về Tứ Thư nhấn mạnh con người phải tu thân, đề cao tính thiện hướng tới đạo lý nhân, lễ, nghĩa, trí, tín.
Về Ngũ Kinh: Dùng thơ ca để giáo huấn chính trị, chú trọng đạo vua - tôi, lấy lễ làm nền tảng trật tự của gia đình và xã hội, lấy Kinh Dịch làm đạo của Trời Đất.
Vì lo sợ sự chống đối của người Hán với triều đình nhà Thanh của người Mãn Châu lúc bấy giờ nên tư tưởng Nho giáo chính thống được xem là khuôn vàng thước ngọc, mọi việc đều phải làm theo khuôn khổ đã được đặt ra, những cách diễn đạt khác trong thơ văn, những tư duy sáng tạo hay tư tưởng tiến bộ đều bị xem là phản nghịch.
Còn vua Gia Long Nguyễn Ánh rất tôn.. à không là có đồng quan điểm với cách cai trị của nhà Thanh nên ông đã bê nguyên xi nguyên kiện à không là sao chép - cấu trúc, nội dung và tinh thần của Đại Thanh Luật Lệ - sáng tạo thành Hoàng Việt Luật Lệ."
Lê Thánh Tôn khi vừa nghe được những lời này khuôn mặt trở nên lạnh lẽo, hai tay nắm chặt cho thấy ông đang rất tức giận.
Lê Thánh Tôn tức giận đến nỗi mất cả lễ nghi: "Khốn kiếp, hắn xem Đại Việt của ta là gì hả? Người như hắn mà xứng làm vua hay sao? Luật pháp chính là một trong những cốt lõi cơ bản nhất của một đất nước, là danh dự, là thể diện, là linh hồn của đất nước. Là vua của một nước hắn làm sao dám dùng luật lệ của nước khác còn là kẻ đã đánh chiến với ta mấy nghìn năm nay để cai trị con dân, làm như thế thì khác nào quỳ xuống xưng nô với chúng. Nguyễn Ánh ngươi xứng làm vua sao? Xứng sao?"
Quang Trung Hoàng Đế hai mắt đỏ lừ: "Nguyễn Ánh!!! Ta nhất định sẽ giết ngươi, nhất định tự tay ta sẽ lốc từng miếng từng miếng thịt của ngươi xuống để tạ tội với non sông."
Hưng Đạo Đại Vương: "Súc sinh, thể diện vua Hùng đều bị hắn đem cho những kẻ man rợ đó chà đạp hết."
Trần Anh Tông: "Hệ thống chúng ta thương lượng đi, ngươi nói xem trả giá như thế nào thì ngươi có thể đưa ta đến trước mặt Nguyễn Ánh để ta chém chết hắn. Không một đao chém hắn là đã quá hời cho hắn rồi, phải như Quang Trung làm hắn sống không bằng chết mới đúng. Nếu không mối hận này làm sao mà giải."
Trưng Nữ Vương: "Quan thần đã chết hết rồi sao lại để cho hắn làm như thế?"
Lý Thái Tổ: "Không chết nhưng mù và điếc là chắc chắn. Chuyện của họ Nguyễn còn nhiều thời gian để cho các ngươi lăn trì xử tử lắm.
Đây là mục đích ta nhắc đến họ Nguyễn, trong Nho giáo thương được xem là tầng lớp thấp nhất mà trong Xã Hội Chủ Nghĩa thời kỳ này lại kêu gọi mọi người phá bỏ giai cấp tư sản mà đại diện của nó chính là thương nhân, tầng lớp quý tộc bóc lột người dân.
Nghĩ xem, hai tư tưởng này có sự trùng hợp nhưng chỉ là trùng hợp câu chữ, về căn bản nó hoàn toàn khác nhau."
An Dương Vương: "Ý ngươi là khi triển khai cải cách người phía dưới lẫn lộn đầu đuôi?"
Ngư Nương Nương gấp muốn chết, mọi người ngồi ở trong phòng nàng mong ngóng lời nói tiếp theo của Thiên Nhãn, còn bọn người trong nhóm cứ lấp lửng ngươi đoán ta đoán, tức chết nàng mà.
Ngư Nương Nương: "Rốt cuộc nó có nghĩa gì các ngươi còn không mau nói rõ."
An Dương Vương: "Con cá ngu ngốc nhà ngươi, ý của Lý Thái Tổ là tư tưởng của những người thi hành khi tiếp nhận quyết định cải cách có vấn đề.
Họ không chỉ không hiểu rõ về định nghĩa giai cấp trong tư tưởng mới mà còn bị tư tưởng cũ ảnh hưởng, cộng thêm lòng thù hận với giặc, sự căm ghét của những chiến sĩ với giới thương nhân, bá hộ...
Trong khi các chiến sĩ bán mạng để chiến đấu thì những người này lại có thể chung sống hoà bình với giặc, có thể hợp tác với giặc cùng kiếm tiền trên công sức của nhân dân....
Chính những việc này dẫn đến hiểu lầm nghiêm trọng mới dẫn tới sai phạm, cải cách thất bại bảy phần."
Lý Thái Tổ gật đầu: "Đúng vậy, Chủ Nghĩa Xã Hội là lý tưởng công bằng giữa người với người, công bằng giữa các tầng lớp.
Nói thật lý tưởng này khi lần đầu tiên ta nghe thấy đã phải bật cười vì người viết ra nó suy nghĩ quá đơn giản, trên đời này làm gì có công bằng tuyệt đối, nếu mọi người đều ở cùng một tầng lớp không ai hơn ai thì ai sẽ là người lãnh đạo, không có người lãnh đạo thì sớm hay muộn cũng sinh ra đại loạn.
Nhưng hiểu rõ tư tưởng của người hiện đại thì cảm thấy tư tưởng này không tồi, nếu vận dụng hợp lý có thể giúp chúng ta áp chế tông thất, quan lại, quý tộc."
Minh Vũ vội nói: "Thật ra cũng không thể hoàn toàn trách Chính Phủ thời đó mà một phần là do ta quá tin tưởng vào đoàn cố vấn của Trung Quốc. Mô hình cải cách của ta giống với mô hình cải cách của Mao Trạch Đông tới 7-80% lúc đó những đồng chí có khuynh hướng bảo thủ nằm trong ban chấp hành của Đảng Cộng Sản quá tin tưởng vào Trung Quốc..."
Hai mắt Quang Trung Hoàng Đế híp lại: "Tin tưởng?..."
Minh Vũ: "Quang Trung Hoàng Đế ngài đừng.. đừng mắng bọn họ... Lúc đó Đại Việt đã phải nhờ sự giúp đỡ rất nhiều từ Trung Quốc, từ giáo dục, quân nhu, vũ khí, lương thực,... Và cả đường vận chuyển các vũ khí, kỹ thuật hiện đại từ viện trợ của Liên Xô trở về cũng là nhờ Trung Quốc cho phép mượn đường."
Quang Trung Hoàng Đế: "Nhưng ta nhớ có người từng kể có người đã nhắc nhở không được tin Trung Quốc hoàn toàn."
Minh Vũ khó xử: "Là đồng chí Tổng Bí Thư Lê Duẩn đã nói.
Nhưng là...."
Lê Thánh Tôn: "Là cho dù trong một Đảng vẫn có tiếng nói khác nhau có phải không?"
Minh Vũ gật gật đầu: "Sau khi cải cách không thành công, họ cũng đã tự phê bình bản thân, cũng hối lỗi sau này cũng đã lập công chuộc tội."
Lý Thái Tổ: "Lập công chuộc tội? Là công lớn gì mà ngay cả Thần Sử cũng có thể bỏ qua tội lỗi của họ thế?"
Minh Vũ: "Là cải cách năm 1986, đó là cải cách có một bước ngoặt lịch sử lớn của nước ta, mở ra thời kỳ kinh tế đối ngoại, bắt đầu hội nhập quốc tế.
Nếu không có cải cách đó chưa chắc đã có Đại Việt của hiện tại."
Trần Anh Tông: "Nếu Thần Sử nói như vậy thì đúng là đối công chuộc tội có thể tha thứ. Người quý nhất chính là biết sai mà sửa."
Minh Vũ: "Đâu phải là vì thực hiện cải cách năm 1986 mà tổng bí thư Trường Chinh mới đoái công chuộc tội đâu, công lao của ông ấy đâu có nhỏ."
Trần Anh Tông: "Thì ra người chịu trách nhiệm chính trong việc cải cách ruộng đất là Trường Chinh. Nói xem, đồng chí này như thế nào?"
Khuôn mặt của Minh Vũ ảo não: "Không phải... CCRĐ năm 1953 đúng là do Tổng Bí Thư Trường Chinh là người có trách nhiệm cao nhất nhưng đến giai đoạn 1955-1956 dưới sức ép của đoàn cố vấn Trung Quốc mà cải cách bị đẩy nhanh tiến độ, người phía dưới thì lại sợ bỏ sót bị phê bình nên dẫn đến sai lầm. Tổng bí thư không phải là người trực tiếp thực hiện nhưng ông lại là người đứng ra chịu trách nhiệm chính, cũng đã xin lỗi trước toàn dân rồi từ chức.Đến năm 1986, ông nhận ra được cải cách của Tổng Bí Thư Lê Duẩn - cũng là Tổng Bí Thư thứ bảy của nước ta sau khi đồng chí Trường Chinh từ chức - rất cấp tiến có thể cứu Đại Việt ra khỏi hoàn cảnh khốn khó thiếu trước hụt sau, nợ nần bao quanh. Chỉ tiết đồng chí chỉ mới triển khai cải cách được hai năm thì mất."
An Dương Vương: "Ngoài Trường Chinh thì những người phải chịu trách nhiệm trong này còn có ai?"
Minh Vũ uất ức... Cậu đã cố lấp liếm mọi chuyện, thật sự là thời kỳ đó Đại Việt có quá nhiều gánh nặng trên vai, như một người lao động phải làm việc hơn 16 tiếng đồng hồ cũng chỉ đổi lại hai bữa cơm lửng dạ.
Minh Vũ đã khóc khi nghe về nó, đã giận khi nhớ đến năm 1984 con gái trưởng của bác Phong mất vì không có thuốc trị khi chị bị sốt xuất huyết.Cũng nhớ bác Mai có kể năm đó 1978, em trai của bác mới 8 tuổi vì ăn cơm bo bo mà gãy hai cây răng. Bo bo muốn nấu mềm phải ngâm với nước vôi, mà lúc đó nhà hết vôi nên nấu hai tiếng hơn mới ăn mà nó vẫn không mềm.
Ông nội cũng kể cũng vì bo bo mà bác Kiên lúc nhỏ bị táo bón đến chảy cả máu, lúc đó bà nội sợ quá la hoảng cả lên nhờ người chở đi viện.
Nhưng không thể vì một vết đen mà bỏ cả tờ giấy trắng.
Trưng Nữ Vương: "Công, tội phải phân chia rõ ràng. Có công thì khen thưởng, làm sai phải chịu phê bình.
Đồng chí Trường Chinh đúng là không trực tiếp nhưng ông là người lãnh đạo thì phải chịu trách nhiệm đến cùng, những người khác cũng thế. Trong chuyện này trách nhiệm đúng là thuộc về những người đã trực tiếp thị hành cải cách nhưng nếu không có sự lỏng lẻo không theo sát của cấp trên thì chưa chắc hậu quả của nó lại lớn đến thế này."
Minh Vũ đã hiểu nhưng cũng không muốn mọi người hiểu lầm các đồng chí ấy: "Trong CCRĐ ngoài đồng chí Trường Chinh thì một số đồng chí sau cũng phải là người chịu trách nhiệm:
Đầu tiên là đi đầu đoàn cố Trung Quốc vấn gián tiếp sát hại dân chúng: La Quý Ba (Luo Guibo) trưởng đoàn cố vấn vào năm 1950.
Kiều Hiểu Quang (Zhong Dequn) người dẫn đầu 42 người trong đoàn cố vấn được Trung Quốc cử sang vào năm 1953.
Về phần của chúng ta, đồng chí Hoàng Quốc Việt Uỷ viên bộ chính trị, trưởng ban chỉ đạo CCRĐ thí điểm ở Thái Nguyên. Sau khi nhận lỗi đã xin rút khỏi Bộ Chính Trị.Đồng chí Lê Văn Lương Ủy Bộ Chính trị, Trưởng Ban Tổ chức Trung ương, tự xin rút khỏi vị trí, bị giáng xuống làm ủy viên dự khuyết Bộ Chính Trị.
Đồng chí Hồ Viết Thắng Ủy viên Trung ương Đảng giữ chức Trưởng Ban Liên lạc Nông dân toàn quốc, Thứ trưởng Bộ Nông lâm từ tháng 7 năm 1954. Nhận kỷ luật ra khỏi Ban Chấp hành Trung ương Đảng.
Đồng chí Hoàng Du nguyên là Chánh Văn phòng Ủy ban Cải cách ruộng đất Trung ương, bị kỷ luật thôi giữ chức vụ.Còn có rất nhiều cái tên nhưng chưa được kiểm chứng sẽ không nêu ra..