Chương 22: Tam Thanh giảng đạo
Thời gian trăm năm, đối Hồng Hoang sinh linh mà nói bất quá trong nháy mắt một cái chớp mắt, nhưng ở Côn Luân sơn, cái này trăm năm lại là tại vạn linh chờ đợi bên trong chậm rãi chảy qua.
Giảng đạo kỳ hạn rốt cục đến.
Một ngày này, thần hi hơi lộ ra, mênh mông tử khí tự Đông Phương tràn ngập mà đến, kéo dài ba vạn dặm, đem lồng lộng Côn Luân sơn bao phủ trong đó, Vấn Đạo nhai bên trên, hào quang lưu chuyển, thụy thải xuất hiện, tiên thiên linh khí nồng đậm đến cực hạn, lại mơ hồ hóa thành thể lỏng Linh Vũ, nhưng lại bị vô hình đạo vận nâng, treo mà không rơi, tăng thêm thần thánh khí tượng.
Đỉnh núi khoáng đạt vuông vức, cũng không rườm rà trang trí, vẻn vẹn đưa ba cái nhìn như mộc mạc bồ đoàn, theo tam tài phương vị bày ra, không bàn mà hợp thiên địa chí lý.
Giờ sắp tới, Tam Giáo đệ tử ngay ngắn trật tự hội tụ ở Vấn Đạo nhai hạ rộng lớn khu vực, riêng phần mình tĩnh tọa, không có ồn ào, cảnh tượng trang nghiêm túc mục.
Phóng tầm mắt nhìn tới, tu sĩ đâu chỉ ngàn vạn, khí tức xen lẫn, lại Kinh Vị rõ ràng.
Xiển Giáo đệ tử nhiều ở bên trái, quần áo hợp quy tắc, thần sắc trang nghiêm, khí tức công chính bình thản, lấy Quảng Thành Tử, Xích Tinh Tử, Ngọc Đỉnh chân nhân, Thái Ất chân nhân chờ tương lai lương đống cầm đầu, hàng ngũ chỉnh tề, hiển lộ rõ ràng trật tự.
Tiệt Giáo đệ tử tụ tại phía bên phải, hình thái khác nhau, khí tức hỗn tạp lại sinh cơ bừng bừng, lấy Đa Bảo đạo nhân, Kim Linh thánh mẫu, Vô Đương thánh mẫu, Quy Linh thánh mẫu chờ thân truyền làm hạch tâm, Vương Quyền cũng tại nhóm.
Mặc dù sắp xếp không bằng Xiển Giáo chỉnh tề, lại tự có một cỗ không bám vào một khuôn mẫu dâng trào chi khí.
Nhân Giáo đệ tử ít nhất, chỉ có Huyền Đô đại pháp sư cùng với tọa hạ rải rác mấy tên đạo đồng, ở ở giữa gần phía trước chi vị, khí tức nhất là đạm bạc siêu thoát, không tranh quyền thế.
Vương Quyền tĩnh tọa tại Tiệt Giáo thân truyền đệ tử bên trong, có thể rõ ràng cảm nhận được đến từ phương hướng khác nhau ánh mắt, có đối với nó nhân tộc xuất thân có thể đứng hàng thân truyền hiếu kì, có đối với nó thực lực tu vi xem kỹ, có đối Thông Thiên giáo chủ ưu ái hâm mộ, cũng không thiếu một chút mịt mờ thái độ không phục.
Vương Quyền mắt nhìn mũi, mũi nhìn tâm, tâm thần trầm tĩnh, đối với ngoại giới ánh mắt giống như chưa tỉnh, chỉ đem tự thân trạng thái điều chỉnh đến tốt nhất, lấy nghênh đón cái này khó được thánh hiền giảng đạo.
Đột nhiên, thiên địa vì đó yên tĩnh, gió dừng mây nghỉ, yên lặng như tờ, dường như thời không ngưng trệ, sau một khắc, ba đạo không cách nào dùng ngôn ngữ hình dung vĩ ngạn cùng huyền diệu thân ảnh, đã im hơi lặng tiếng ngồi ngay ngắn đỉnh núi trên bồ đoàn, không không gian ba động, không hào quang lập loè, dường như bọn hắn bản vẫn tại nơi đó, tồn tại cùng trời đất.
Ở giữa bồ đoàn bên trên, Thái Thượng Lão Tử bình yên tĩnh tọa, thân mang đơn giản bát quái đạo bào, khuôn mặt cổ phác, hai con ngươi thâm thúy như vực sâu, đạm mạc linh hoạt kỳ ảo, thân dường như đã cùng Thiên Đạo tương hợp, quanh thân lưu chuyển lên “thanh tĩnh vô vi” “đạo pháp tự nhiên” thâm thúy đạo vận.
Bên trái bồ đoàn, Nguyên Thủy Thiên Tôn pháp tướng trang nghiêm, ngồi nghiêm chỉnh, khuôn mặt uy nghiêm túc mục, quanh thân tràn ngập trình bày thiên lý, trật tự sừng sững đạo vận, cường điệu nền móng chính thống, phúc duyên thâm hậu, thuận thiên tuân mệnh lý lẽ.
Phía bên phải bồ đoàn, Thông Thiên giáo chủ tư thế ngồi hơi có vẻ tùy ý, hai đầu lông mày kèm theo một cỗ sơ cuồng không bị trói buộc cùng kiên quyết phong mang, đạo vận sắc bén bức người, tràn đầy “lấy ra một chút hi vọng sống” “hữu giáo vô loại” tích cực tiến thủ chi ý.
Tam thánh đủ lâm, dù chưa tận lực phát ra thánh uy, nhưng này nguồn gốc từ đại đạo bản nguyên vô hình cảm giác áp bách, đã để dưới vách các đệ tử sinh lòng vô tận kính sợ, không tự chủ được gục đầu xuống, nín hơi ngưng thần.
Không có mở màn nói năng rườm rà, Thái Thượng Lão Tử trước tiên mở miệng, thanh âm bình thản Xung Hòa, không cao không thấp, lại như đại đạo hi thanh, rõ ràng vang vọng tại mỗi cái sinh linh tâm thần chỗ sâu: “Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh. Vô danh, thiên địa bắt đầu. Nổi danh, vạn vật chi mẫu. Cách cũ không muốn, để xem kỳ diệu. Thường có muốn, để xem kiếu……”
Lão Tử giảng, chính là thiên địa vạn vật tạo ra diễn hóa căn bản nhất quy luật, là âm dương hòa hợp, vô vi mà trị chí lý, cũng bao hàm kim đan đại đạo nội luyện pháp môn. Đạo âm như xuân phong hóa vũ, nhuận vật im ắng, không để lại dấu vết thấm vào kẻ nghe đạo nguyên thần, làm cho người minh ngộ tự thân ở giữa thiên địa nhỏ bé cùng tự nhiên định vị, hiểu được thuận theo Thiên Đạo, hậu tích bạc phát, tại trong yên lặng tích súc vô tận nội tình.
Không ít đệ tử nghe ngóng, mặt lộ vẻ giật mình, nỗi lòng dần dần bình thản, ngày xưa trong tu hành rất nhiều xao động cùng nghi hoặc, dường như tìm tới nơi hội tụ.
Lão Tử đạo âm ngừng lại, Nguyên Thủy Thiên Tôn liền tùy theo tiếp lời, thanh âm rộng lớn uy nghiêm, như hoàng chung đại lữ, điếc tai phát hội: “Thiên Đạo có thường, thuận chi người xương, làm trái người vong. Xiển người, minh cũng. Ngày mai địa chi lý, phân biệt thiện ác chi phân, tu luyện bản thân, phù hợp Thiên Đạo quy tắc……”
Nguyên Thủy Thiên Tôn trọng tại trình bày “lý” cùng “tự”. Đạo kỹ càng phân tích Thiên Đạo vận hành chi quy tắc pháp tắc, cường điệu tu hành cần làm rõ sai trái thiện ác, tuân thủ nghiêm ngặt quy củ, chú trọng căn cơ rèn luyện cùng công đức tích lũy.
Được nghe đạo này, làm lòng người sinh kính sợ, biết thiên địa rộng lớn, minh quy củ phương viên, hiểu được chỉ có tuân thủ nghiêm ngặt Thiên Đạo, mới có thể được hưởng an bình cùng lâu dài, Xiển Giáo đệ tử nhiều thẳng tắp lưng, mặt lộ vẻ suy tư cùng tán đồng, hiển nhiên đối với nó sư chi đạo lĩnh ngộ càng sâu.
Chờ Nguyên Thủy đạo vận hơi liễm, Thông Thiên giáo chủ réo rắt sục sôi chi đạo âm lập tức vang lên, như sóng lớn vỗ bờ, lại như vạn kiếm tề minh: “Đại đạo năm mươi, Thiên Diễn bốn chín, người độn thứ nhất! Đoạn người, lấy cũng! Lấy ra một đường sinh cơ kia, nghịch thiên cải mệnh! Vạn vật đều có đạo, chúng sinh đều có thể thành đạo! Kiếm giả, phong cũng, phá cũng! Lấy kiếm trong tay, trảm phá ngàn vạn gông xiềng, tranh kia một tuyến siêu thoát cơ hội!……”
Thông Thiên giáo chủ chi đạo, tràn ngập bành trướng kích tình cùng bất khuất lực lượng, hắn cường điệu người tu hành dũng cảm chống lại vận mệnh, lấy ra thiên địa cơ duyên, khởi xướng hữu giáo vô loại lý lẽ niệm. Đạo âm khích lệ lòng người, làm người nhiệt huyết sôi trào, tràn ngập dâng trào đấu chí, nhất là phù hợp những cái kia xuất thân bình thường lại tâm chí kiên nghị hạng người, Tiệt Giáo đệ tử bên trong, không ít nghe được như si như say, trên thân khí tức phun trào, lộ vẻ thâm thụ xúc động.
Tam Thanh đạo âm, mới đầu Kinh Vị rõ ràng, các thuật đạo, lý niệm khác biệt có thể thấy rõ, không sai theo giảng đạo không ngừng xâm nhập, ba loại đại đạo thanh âm bắt đầu ở trên vách núi không xen lẫn, cộng minh, thậm chí va chạm!
Lão Tử vô vi bên trong, ẩn chứa duy trì cân bằng chủ động chi là. Nguyên Thủy trật tự dàn khung bên trong, cũng tồn tại hướng dẫn theo đà phát triển biến báo chỗ trống. Thông Thiên lấy ra chống lại, giống nhau cần xây dựng ở đối cơ bản pháp tắc lý giải phía trên.
Ba loại đại đạo, nhìn như đường đi khác lạ, thậm chí lý niệm có chỗ xung đột, kì thực có cùng nguồn gốc, đều nguồn gốc từ Bàn Cổ khai thiên tích địa chi vô thượng đạo cảnh, chỉ là từ khác nhau chiều không gian trình bày thiên địa chí lý.
Vấn Đạo nhai hạ, yên lặng như tờ, các đệ tử đều đắm chìm trong cái này trước nay chưa từng có, bao hàm toàn diện hùng vĩ đạo cảnh bên trong.
Tư chất ngộ tính cao người, như Đa Bảo, Quảng Thành Tử, Huyền Đô chờ, mặt lộ vẻ suy tư, khi thì giật mình, khi thì nhíu mày, hiển nhiên tại ba loại đại đạo trong đụng chạm hấp thu phù hợp tự thân chất dinh dưỡng.
Một chút đệ tử cau mày, dường như bởi vì con đường khác biệt mà hoang mang giãy dụa. Cũng có không ít đệ tử trên thân khí tức chấn động kịch liệt, lộ vẻ loại suy, lòng có cảm giác, bình cảnh buông lỏng, lại hiện trường có đột phá dấu hiệu, hào quang thụy khí cùng tu sĩ đột phá lúc linh quang hoà lẫn, đạo vận tràn ngập toàn bộ Côn Luân sơn.
Vương Quyền tâm thần không minh, vứt bỏ tạp niệm, toàn lực cảm ngộ. Hắn lắng nghe Lão Tử chi đạo, khắc sâu cảm nhận được căn cơ vững chắc, đạo pháp tự nhiên đối với tu hành lâu dài tầm quan trọng, trong lòng điểm này bởi vì nhanh chóng tấn thăng khả năng sinh ra phù phiếm bị lặng yên vuốt lên. Lắng nghe Nguyên Thủy chi đạo, minh bạch quy củ phương viên, tích lũy công đức sự tất yếu, đối thiên địa quy tắc nhận biết càng thêm rõ ràng. Lắng nghe Thông Thiên chi đạo, thì càng thêm kiên định tự thân lấy kiếm là tâm, lấy ra sinh cơ, tiến bộ dũng mãnh con đường chí hướng.
Ba loại đạo lý lớn nể tình hắn trong tâm hải va chạm, khuấy động, hắn cũng không mù quáng tôn sùng hoặc bài xích bất luận một loại nào, mà là lấy cứng cỏi ý chí cùng dần dần thành thục kiếm tâm là thước, lấy tinh hoa, dung hội quán thông.
Vương Quyền mơ hồ cảm thấy, tự thân kiếm tâm tại loại này đại đạo tẩy lễ hạ càng thêm thông thấu thuần túy, đối “Hóa Tướng Chân Như Kiếm” bên trong “đúng như” bản ý lĩnh ngộ sâu hơn một tầng, đối quanh mình thiên địa pháp tắc cảm giác cũng biến thành càng thêm nhạy cảm cùng rõ ràng. Thể nội pháp lực tự hành lưu chuyển, càng thêm hòa hợp cô đọng.
Trận này giảng đạo không biết kéo dài bao lâu, có lẽ là một cái chớp mắt, lại phảng phất là ngàn năm, làm Tam Thanh thánh nhân đạo âm dần dần lắng lại, tràn ngập thiên địa mênh mông đạo vận chậm rãi thu liễm, cuối cùng hồi phục lúc bình tĩnh, dưới vách ngàn vạn đệ tử phần lớn vẫn đắm chìm ở đạo cảnh trong dư vận, vẻ mặt khác nhau, hoặc thích thú, hoặc trầm tư, hoặc hoang mang, thật lâu chưa có thể hoàn hồn.
Đợi cho đám người lần lượt thanh tỉnh, ngẩng đầu nhìn lại, đỉnh núi trên bồ đoàn đã không có vật gì, Tam Thanh thánh nhân chẳng biết lúc nào đã lặng yên rời đi, chỉ để lại toàn trường cảm ngộ, sau khi đột phá khí tức chấn động, cùng vô tận dư vị cùng suy tư.
Vương Quyền chậm rãi mở hai mắt ra, trong mắt một sợi trầm tĩnh thần quang lóe lên một cái rồi biến mất, hồi phục trầm tĩnh, hắn khí tức quanh người so giảng đạo trước càng thêm uyên thâm nội liễm, hiển nhiên lần này nghe đạo biết thêm không ít..