Chương 81: Thần Binh Đồ, đặc công yêu ma
Hứa Văn Thông ở Hoàng Vân Quan, chính là vị trí mấu chốt tiếp theo mà Từ Vĩnh Sinh tìm thấy theo chỉ dẫn của cuốn sách thần bí Thần Binh Đồ trong đầu.
Tuy nhiên, nơi đó cách Đông Đô tương đối xa.
Đồng thời vì quan hệ với Hứa Viện, hiện tại hắn không tiện trực tiếp qua lại với Hứa Văn Thông, đối phương hiểu lầm hắn không quan tâm, nhưng thực chất là hắn không muốn bại lộ ý đồ của bản thân.
Hơn nữa, theo lời giới thiệu của Tạ Kim Triều, vị Hoàng Vân Quan chủ Hứa Văn Thông kia là một vị Đạo môn Võ Khôi.
Vì vậy Từ Vĩnh Sinh tạm thời kìm nén sự hiếu kỳ, trước tiên tập trung vào tu hành của chính mình.
Nhưng tối nay đột nhiên nhận được tin tức do Đế Thính mang về, khiến tâm niệm Từ Vĩnh Sinh khẽ động.
Hắn có ý muốn thăm dò thực hư Hoàng Vân Quan, ít nhất phải làm rõ thứ mà Thần Binh Đồ chỉ dẫn rốt cuộc là cái gì.
Tất nhiên, tin tức Đế Thính mang về chỉ nói một vị trưởng lão Bắc Tông của Đạo môn gửi lời mời tới Hứa Văn Thông, chứ không phải Hứa Văn Thông đã đồng ý đối phương và xác định rời Hoàng Vân Quan đến Đông Đô.
Tin tức liên quan vẫn cần phải xác nhận lại một phen.
Tin tức Đế Thính mang về là ngẫu nhiên, nếu cứ trông chờ nó giúp xác minh thì rõ ràng là không đáng tin.
Do đó, Từ Vĩnh Sinh chuẩn bị một chút, đợi sáng sớm ngày thứ hai khi cổng thành Đông Đô mở ra, liền khởi hành đi xa, một đường hướng về phía tây.
Vượt qua hơn trăm dặm, hắn đến vùng núi nơi Hoàng Vân Quan tọa lạc.
Từ Vĩnh Sinh trực tiếp tìm một nơi ẩn náu ở vùng hoang dã ngoài Hoàng Vân Quan, tạm thời dựng trại.
Đi du ngoạn vài lần cùng anh em Tạ Kim Triều, Tạ Sơ Nhiên, nhìn cách bộc tùng của bọn họ dựng trại cũng như tránh nguy hiểm và xóa dấu vết, Từ Vĩnh Sinh ở phương diện này cũng dần dần quen tay.
Sau đó, hắn bắt đầu an tâm chờ đợi.
Những việc tiếp theo, phần lớn phải giao cho vận khí.
Ở đây ngoài Hoàng Vân Quan ra, xung quanh thưa thớt bóng người, nếu Đế Thính mang về tin tức liên quan đến con người thì phạm vi sẽ nhỏ đi nhiều.
Nhưng cái thứ này mỗi tối "điểm danh" mang tin về, có khi lại là hôm nay chỗ này mưa, ngày mai chỗ kia chim nhỏ làm tổ.
Còn chẳng bằng chuyện vặt trong nhà, chuyện phiếm tám chuyện.
Lần trước ở Hoàng Vân Quan vận khí tốt, Đế Thính mang tin về trực tiếp khóa định trên người Hứa Văn Thông, hy vọng lần này cũng không tệ.
Đợi tin thì đợi, Từ Vĩnh Sinh sẽ không ngồi ngây người lãng phí thời gian.
Tuy ở ngoài dã ngoại, nhưng không ảnh hưởng đến việc hắn tiếp tục tu hành tập võ.
Hiện nay ngoài việc tích lũy ôn dưỡng tầng thứ hai "Nghĩa" của mình, nơi hoang dã không người, rừng núi lại rộng lớn, chính là nơi thích hợp để luyện tập thân pháp.
Sau khi thành công dưỡng thành nhóm "Lễ" Biên Chung thứ nhất, không ai có thể nói Từ lang quân là kẻ vô lễ được nữa.
Và điều này có nghĩa là hắn cuối cùng đã có thể bắt đầu tu luyện bộ pháp khinh thân đích truyền của học cung, Lân Chỉ Bộ.
"Nhân" chi Ngọc Bích làm cơ sở và luân chuyển biến hóa, "Nghĩa" chi Cổ Kiếm cung cấp lực bộc phát và tốc độ, "Lễ" chi Biên Chung cung cấp hồi khí, đồng thời khiến bộ pháp trở nên hoàn thiện, có trình tự.
Có lẽ về tốc độ xung kích đường thẳng không quá nổi bật, nhưng môn tuyệt học bộ pháp Nho gia Lân Chỉ Bộ này, trong phạm vi nhỏ di chuyển linh hoạt, biến hóa khôn lường, hơn nữa còn có sức bền rất mạnh. Tuy về lý thuyết võ giả cửu phẩm đã có thể tu luyện thân pháp, nhưng phẩm chất của nó vô cùng ưu tú, mô phỏng tư thế Lân Chỉ Lạc Bộ, dùng đức chém người, không đánh mà khuất phục địch.
Hơn nữa, cho dù Lân Chỉ Bộ xưa nay không nổi tiếng về khoảng cách xung kích đường thẳng, Từ Vĩnh Sinh vẫn còn tuyệt học võ phu tương xứng là Vân Tước Túng.
Đây chính là môn võ rất nhấn mạnh vào tốc độ xung kích đường thẳng cũng như bản lĩnh nhảy vọt.
Và vì lấy tên là "Vân Tước" (chim sẻ) tính linh hoạt của nó cũng không hề kém.
Từ Vĩnh Sinh qua tu hành và luyện tập, khi Lân Chỉ Bộ bước ra, ngoài việc "Nhân" chi Ngọc Bích, "Nghĩa" chi Cổ Kiếm, "Lễ" chi Biên Chung chấn động, thì Võ phu Ý Khí Thương, Sát Khí Đao và Tinh Khí Giáp cũng đồng thời chấn động, khiến một môn bộ pháp của hắn cùng lúc kiêm được sở trường của hai nhà.
Cộng thêm nền tảng võ giả thất phẩm, Từ Vĩnh Sinh lúc này di chuyển trong rừng núi còn linh hoạt và nhanh nhẹn hơn cả chim sẻ thật sự.
Mặt khác, sau khi tu thành miếng "Nhân" chi Ngọc Bích thứ ba của Nho gia, phía La Nghị, Yến Đức của học cung cũng truyền cho hắn một số tuyệt học Nho gia mà chỉ võ giả thất phẩm mới có thể tiếp xúc và tu tập.
Hiện tại điều kiện tu luyện mà hắn thỏa mãn là Bách Xuyên Học Hải, điển tích từ "Pháp Ngôn" với câu "Bách xuyên học hải nhi chí ư hải" (Trăm sông học như biển mà đến với biển) chưởng thế vô cùng hùng hồn hạo đại, miên man như sông dài về biển, công thủ toàn diện, trong lúc hóa giải công kích của đối thủ, lại giống như sóng lớn cuộn trào tung ra phản kích.
Yêu cầu cơ bản là võ giả Nho gia ít nhất đã dưỡng thành ba miếng "Nhân" chi Ngọc Bích, một phương "Tín" chi Ấn Chương, một nhóm "Lễ" chi Biên Chung và một miếng "Trí" chi Quy Giáp.
Ngoài Ngũ Thường chi Nhân, các yêu cầu khác nhìn qua không cao, nhưng gộp lại cũng không thể xem thường, chính vì vậy môn chưởng pháp này biểu hiện thực chiến vô cùng xuất sắc.
May mà Từ Vĩnh Sinh đã hoàn toàn đạt chuẩn.
Chỉ là đường cần phải đi từng bước một, thời gian này Từ Vĩnh Sinh chủ yếu luyện tập xạ thuật, Lân Chỉ Bộ và Vân Tước Túng, nên việc học Bách Xuyên Học Hải hơi lùi lại phía sau.
Hoặc nên nói, thời gian này hắn hoàn toàn chìm đắm trong đạo Du Xạ.
Tức là vừa phối hợp bộ pháp di chuyển, vừa phóng tiễn, chứ không phải đa số là định điểm giương cung phóng tiễn như trước kia.
Trong núi dưới Hoàng Vân Quan, đêm đầu tiên tin tức Đế Thính mang về không có nhiều giá trị.
May mà đêm thứ hai, Từ Vĩnh Sinh không tiếp tục chờ không.
Đêm nay tin tức Đế Thính mang về thoạt nhìn có chút tám chuyện.
Tin tức tuy có liên quan đến Hoàng Vân Quan, nhưng lại nhắc đến một đạo đồng nhóm lửa trong đó xuống núi, đi đến thị trấn gần nhất để tìm người chơi bời.
Trong lúc khiến người ta cảm thán Hứa Văn Thông Hứa đạo trưởng dạy bảo có phương, thì tin tức tám chuyện này cũng nhắc nhở Từ Vĩnh Sinh có thể hành động rồi.
Cho dù Hứa Văn Thông cũng có sở thích tương tự, "thượng lương bất chính hạ lương oa" (trên không chính dưới sẽ lệch) thì y cũng không đến mức mặc kệ đạo đồng lén rời đạo quán đến trấn trên tiêu dao khoái lạc.
Ắt hẳn Hứa đạo trưởng thực sự đã nhận lời mời đến Đông Đô rồi.
Hơn nữa chuyến đi này ngày tháng sẽ không ít.
Nếu không đạo đồng kia cũng không đến mức dứt khoát ở lại trên trấn.
Thay một bộ võ phu kình trang màu đen, Từ Vĩnh Sinh lập tức đeo mặt nạ Phương Tướng đen huyền của mình, mang theo Bạch Ế Lăng lên núi.
Nhìn từ bên ngoài, Hoàng Vân Quan vẫn tĩnh mịch như thường.
Từ Vĩnh Sinh không đại ý, sau khi tĩnh tâm quan sát một thời gian mới lặng lẽ tiến vào.
Hứa Văn Thông không có ở đây, đạo đồng cũng trốn đi, nhưng không có nghĩa là nơi này hoàn toàn mở toang bốn cửa cho người ra vào.
Từ Vĩnh Sinh vừa theo chỉ dẫn của Thần Binh Đồ trong đầu bước vào hậu đường đạo quán, liền lập tức phát hiện có điều bất ổn.
Dưới chân hắn đột nhiên trống rỗng!
Mặt đất gạch xanh vốn nhìn không có gì dị thường, cư nhiên trực tiếp sụp xuống, và trong nháy mắt mở rộng, ngay cả vùng đất kiên cố nơi Từ Vĩnh Sinh đứng ban đầu cũng cùng sụp đổ.
Đất đá lăn lộn, dường như muốn cuốn phăng chính hắn xuống dưới.
Vừa thấy dưới chân có dị thường, Từ Vĩnh Sinh đã nhảy vọt lên.
Nhưng đúng lúc này, lại có hương hoa nhàn nhạt truyền đến.
Từ Vĩnh Sinh lập tức nín thở, nhưng ngay sau đó phát hiện hương thơm này dường như có thể thấm vào từ lỗ chân lông.
Không cần nghĩ nhiều cũng biết có độc, may mà Từ Vĩnh Sinh có bảo ngọc tránh độc mua ở chợ đêm và Tỉnh Thân Quyết bảo hiểm kép, có thể chống lại độc lực xâm nhập.
Nếu không dưới tác dụng của độc, tuyệt đối không thể nhảy ra khỏi hố sâu sụp đổ dưới chân.
Trong tầm mắt, đáy hố sâu đã xuất hiện một đầm nước, không gió mà nổi sóng, mặt nước cư nhiên tự động xoay tròn, hình thành xoáy nước.
Nếu rơi xuống, ngoài việc bị đất đá xung quanh vùi lấp, xoáy nước này chắc chắn cũng sẽ giống như thủy lao giam cầm kẻ đến.
Mà Từ Vĩnh Sinh tuy không rơi xuống, nhưng trên đỉnh hậu đường đạo quán lại có từng luồng phi diễm giống như hỏa tiễn, liên tiếp bắn tới.
Từ Vĩnh Sinh lật tay, Nho gia "Chỉ Qua Vi Võ" lúc này không phải trọng điểm, trọng điểm là Võ phu Ương Vân Chưởng!
Chưởng lực hùng hồn quét sạch bốn phương, tức khắc khiến những luồng hỏa xà đang bay bị chệch hướng.
Còn bản thân Từ Vĩnh Sinh lại giống như chim sẻ, ở giữa không trung đột ngột chuyển hướng, vượt qua đầm nước hố sụt khổng lồ, đáp xuống trước giá sách hậu đường.
Mộc độc, thủy lao, phi diễm, thổ hãm, Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ cơ bản đủ cả rồi, Kim là vạn tiễn tề phát sao... Từ Vĩnh Sinh không thấy mưa tên bắn tới, lại cúi đầu nhìn xuống.
Lại thấp thoáng thấy trong đầm nước đáy hố, giữa những làn sóng cuộn trào, cư nhiên có những tia điện lóe lên.
Từ Vĩnh Sinh thấy vậy nhất thời cũng không khỏi cạn lời.
Hay lắm, Canh Kim Lôi, đang đợi ở đây đây.
Cái này nếu trúng độc, rơi xuống nước, rồi lại bị giật điện, e là thật sự phải nằm dưới đó đợi Hứa đạo trưởng quay về.
Không hổ là thủ đoạn của Đạo môn Võ Khôi, cho dù chỉ là bố trí trước, bản thân Hứa Văn Thông căn bản không có mặt.
Tuy không bằng Võ Khôi thực sự đối mặt, nhưng một bộ Ngũ Hành Lao vận hành xong, tuyệt đại đa số võ giả dưới lục phẩm đều sẽ khốn đốn.
Điều khiến Từ Vĩnh Sinh để ý nhất thực ra là tính ẩn náu của cái bẫy này.
Nền tảng tu vi thất phẩm cộng với hai miếng "Trí" chi Quy Giáp, còn có Quan Hỏa Đồng chồng chất cùng Ưng Mâu, lúc đầu hắn đều không nhìn ra manh mối.
Ngoài một số thủ đoạn đặc biệt, võ giả thất, bát, cửu phẩm đến một người e là sẽ dẫm vào một người, dẫm vào rồi đa phần không ra được nữa.
Từ Vĩnh Sinh cảm thán đồng thời, không làm chậm trễ việc tìm kiếm mục tiêu của mình.
Không giống như bên học cung cuốn "Thục Trung Thánh Thủy Chí" ban đầu bị "Văn Hoàng Đế Đồ Phổ" gây nhiễu, trên giá sách ở đây, tầm mắt hắn ngay lập tức rơi vào một cuộn tranh.
Nhìn cách bài trí, Hứa Văn Thông không biết bên trong có dị thường, thậm chí đã một thời gian không hề động vào.
Tuy muốn tốc chiến tốc thắng, nhưng Từ Vĩnh Sinh dùng thanh hoành đao còn trong bao đưa về phía trước, khẽ động hầu hết đồ vật trên giá sách, sau đó lại thử cuộn tranh, thấy không có thêm phục kích nào khác mới lấy cuộn tranh ra.
Cuộn tranh vừa vào tay, cuốn sách thần bí trong đầu hắn đã tự động lật sang trang thứ hai, chỗ Thần Binh Đồ.
Mở cuộn tranh ra, là một bức họa chân dung đậm phong cách Đạo gia, nhân vật trong tranh đầy uy nghiêm, mặc giáp cầm binh, nhìn chữ ký đề từ, chính là một vị Nhị Lang.
Hơn nữa cùng một vị Nhị Lang được nhắc đến trong cuốn "Thục Trung Thánh Thủy Chí" ở học cung.
Đạp lãng trảm giao bảo dân Triệu Nhị Lang.
Cuộn tranh tên là "Xích Thành Vương Đồ".
Trong đầu Từ Vĩnh Sinh, thanh Tam Tiêm Lưỡng Nhận Đao trên Thần Binh Đồ lúc này đột nhiên trở nên hư ảo, nội dung bức vẽ phát sinh biến động.
Dường như trở nên giống với Xích Thành Vương Đồ.
Chỉ là Triệu Nhị Lang trên Xích Thành Vương Đồ thật sự một tay cầm trường kiếm, mà Triệu Nhị Lang trên Thần Binh Đồ trong đầu Từ Vĩnh Sinh lại cầm một thanh Trảm Mã Kiếm khổng lồ như Mạch Đao.
Đối với một số loại trường binh trọng kiếm đặc chế cho đỉnh cao cao thủ, ngựa đã không đủ để chém, nên thường có tên là Trảm Yêu Kiếm, Trảm Long Kiếm.
Triệu Nhị Lang trên Thần Binh Đồ, hình ảnh thấp thoáng có chút hư ảo, dường như chồng lấp cùng hình ảnh Triệu Nhị Lang khác, sau đó hợp nhất.
Giống như tình cảnh trong thư các học cung lúc trước, quá trình này không phải một bước thành công, mà là dần dần dung hợp biến hóa.
Nhưng sự việc luôn có điều không thuận, tai Từ Vĩnh Sinh khẽ động, phát hiện gần đó có tiếng động dị thường.
Hắn mạnh mẽ quay đầu, quả nhiên phát hiện ở phía bên kia, cửa hậu đường đạo quán tự nhiên mở ra, từ trong đó có một bóng đen khổng lồ đang rục rịch.
Động tĩnh của Ngũ Hành Lao lúc trước có lẽ đã làm kinh động bốn phương, Từ Vĩnh Sinh đã có chuẩn bị cho việc này.
Hắn chú thị bóng đen kia, thấy đối phương nằm rạp trên đất, lưng mọc đôi cánh, là một con báo hoa lớn có cánh, thể hình còn to hơn cả mãnh hổ, hung thần ác sát, sát khí ngập trời.
Ở học cung đọc sách, thông qua một số đồ phổ giảng dạy về yêu vật, linh thú thường gặp, Từ Vĩnh Sinh tuy luôn nhảy lớp nhưng các khóa học cần thiết không bao giờ thiếu, lập tức nhận ra đó là một loại yêu thú hung ác, tên là Vũ Báo.
Nhìn dáng vẻ này, là sau khi bị Hứa Văn Thông hàng phục rồi thuần dưỡng, dùng để trông nhà giữ vườn.
Theo giới thiệu của học cung, yêu thú này vô cùng nguy hiểm, đặc biệt là tốc độ cực nhanh.
Trong tình huống bình thường, võ giả Nho gia thất phẩm chỉ dựa vào Lân Chỉ Bộ hoàn toàn không chạy thoát khỏi đối phương.
Từ Vĩnh Sinh có Lân Chỉ Bộ chồng chất cùng Vân Tước Túng, chắc không đến mức chịu thiệt, nhưng đối mặt với yêu thú này, thi triển tốc độ chắc chắn không phải thượng sách.
Đặc biệt là không thể quay lưng lại với yêu thú này mà một lòng chạy trốn, dâng lưng cho đối phương.
Nhưng Từ Vĩnh Sinh cũng không sợ hãi, trong lòng đã có tính toán, không đấu tốc độ, dựa vào Tróc Ảnh Chưởng, Bộ Phong Thủ để nắm bắt kỹ quy luật tiến lui của đối phương, sau đó một kích trúng đích.
Nhưng con Vũ Báo kia vốn hung thần ác sát, sau khi tiến lại gần vài bước, đột nhiên toàn thân run rẩy, dường như nhìn thấy một tồn tại vô cùng đáng sợ, sau đó cả cơ thể sợ đến mức run cầm cập như sàng gạo, rên rỉ một tiếng, chân nọ đá chân kia quay người chạy trốn.
Từ Vĩnh Sinh thấy vậy, trong lòng khẽ động.
Thần Binh Đồ trong đầu, trong lúc ánh sáng lóe lên, lúc này đã dần dần trở lại nguyên trạng, không thấy chân dung, chỉ có một thanh Tam Tiêm Lưỡng Nhận Đao rực rỡ hào quang.
Hào quang trên thần binh hư ảo này so với trước kia chói mắt và linh động hơn nhiều, đến mức dường như chân thực hơn một chút.
Tuy hình dáng không hoàn toàn giống với Trảm Long Kiếm của Triệu Nhị Lang, nhưng kết hợp với phản ứng của Vũ Báo vừa rồi, vẫn khiến Từ Vĩnh Sinh nảy sinh một số suy đoán.
Đợi hào quang Thần Binh Đồ lóe lên rồi biến mất, mọi thứ khôi phục nguyên trạng, Từ Vĩnh Sinh đem cuộn tranh Xích Thành Vương Đồ trong tay thu lại đặt xuống.
Tranh chân dung so với vừa rồi, ngoại quan không có bất kỳ thay đổi nào.
Ở đây cũng không có "Văn Hoàng Đế Đồ Phổ" dẫn dắt khiến cuộn tranh bị thiêu hủy như "Thục Trung Thánh Thủy Chí".
Tuy nhiên, Xích Thành Vương Đồ kia cũng không còn tác động đến sự thần dị của Thần Binh Đồ của Từ Vĩnh Sinh, từ đó triệt để trở thành một bức tranh bình thường.
Từ Vĩnh Sinh lặng lẽ rời đi.
Bên ngoài có vài đạo đồng ở lại đang vừa phàn nàn vận khí không tốt, bốc thăm trúng lượt trông nhà trước đi trấn sau, kết quả lại xảy ra chuyện, vừa bất lực vì Vũ Báo co rúm né tránh không dám tiến lên, lại hoàn toàn không thông nhân ngôn không thể hỏi chuyện.
Không biết qua bao lâu, Vũ Báo mới dần dần khôi phục yên tĩnh.
Vài đạo đồng đoán là kẻ lẻn vào đã rời đi, người này đẩy người kia, đánh bạo đi vào, quả nhiên không thấy có người.
Sau khi kiểm tra sơ qua, lại không phát hiện có bất kỳ thứ gì bị mất, điều này khiến vài đạo đồng tò mò, không khỏi nhìn nhau ngơ ngác.
Sợ Hứa Văn Thông quay về trách phạt, bọn họ bắt đầu cân nhắc liệu có thể che giấu chuyện này qua đi không, nhưng lại đau đầu không biết Ngũ Hành Lao đã bị kích hoạt thì khôi phục nguyên trạng thế nào.
Từ Vĩnh Sinh không tiếng động ra khỏi Hoàng Vân Quan, sau đó biến mất trong màn đêm.
Đợi sau khi xuống núi đi xa, hắn trầm tư suy nghĩ, lại đặc biệt tìm kiếm một phen trong vùng núi hoang, tìm thấy một số dã thú, yêu vật yếu ớt..