Chương 88: Đeo mặt nạ, làm lại chính mình
Hô
Từ Vĩnh Sinh thở hắt ra một hơi dài.
Hắn nội thị bản thân.
Hiện tại, ở mi tâm, trước ngực và đốt sống lưng của hắn, mỗi nơi có một tòa gác ảo hư cao ba tầng.
Trong Thiên Các ở mi tâm, tầng thứ nhất và tầng thứ hai, mỗi tầng có một khối quy giáp "Trí" mà tầng thứ ba là một bộ biên chung "Lễ".
Trong Nhân Các trước ngực, tầng thứ nhất và tầng thứ ba đều có một thanh cổ kiếm "Nghĩa" tầng thứ hai là một phương ấn chương "Tín".
Trong Địa Các ở đốt sống lưng, cả ba tầng toàn bộ đều là ngọc bích "Nhân".
Trong tình huống này, tổng cộng ba tầng chín các, ba Nhân hai Nghĩa một Lễ hai Trí một Tín, Ngũ Thường đầy đủ.
Ba tầng rèn luyện liên quan cần thiết cho cảnh giới thất phẩm, đã hoàn thành phần liên quan đến một tầng "Lễ".
Còn lại chính là rèn luyện liên quan đến miếng ngọc bích "Nhân" thứ ba và thanh cổ kiếm "Nghĩa" thứ hai.
Sau khi hoàn thành tất cả, điều chỉnh thân tâm, cảnh giới lục phẩm Võ Khuê sẽ thực sự ở ngay trước mắt.
Trong đó, rèn luyện liên quan đến miếng ngọc bích "Nhân" thứ ba có thời gian cố định, không cần bàn luận nhiều, tiếp theo hắn chỉ cần ổn định dạy học trong Nghĩa thục là được.
Mà rèn luyện liên quan đến thanh cổ kiếm "Nghĩa" thứ hai, nói khó không khó, nói đơn giản cũng không đơn giản, chính là yêu cầu võ giả kiến nghĩa dũng về, cứu người trong cảnh nước lửa nguy nan.
Loại chuyện này, nếu không phải có tâm làm, thì không biết có thể gặp được hay không, gặp được rồi liệu có thỏa mãn yêu cầu rèn luyện hay không, là một chuyện rất khó nói.
Từ Vĩnh Sinh đối với việc này không cưỡng cầu.
Dù sao thời gian cần thiết cho rèn luyện ba tầng "Nhân" còn lâu, tiếp theo hắn có thể thử vận may trước.
Ngược lại, việc thành công tu thành thanh cổ kiếm "Nghĩa" thứ hai khiến Từ Vĩnh Sinh hưng phấn, tìm ra một môn Nho gia võ học.
Tên là 《Hạo Nhiên Đao》.
Yêu cầu tu luyện chính là võ giả Nho gia trong Tam Tài Các ít nhất phải dưỡng thành hai thanh cổ kiếm "Nghĩa".
Đao pháp này là truyền thừa chính thống nhất của học cung, từ Minh Đức Đao, đến Chí Chính Đao, rồi đến Hạo Nhiên Đao, một mạch tương truyền, đường đường chính chính, có lợi nhất cho hạo nhiên khí của thư sinh.
Tu luyện Hạo Nhiên Đao, nội ngoại nhất thể, vừa là mài giũa đao thuật, cũng là ôn dưỡng nhân thể khí của người đọc sách.
Từ góc độ thực chiến mà nói, đây cũng là một môn đao pháp khá xuất sắc.
Ngày đó tại tầng hai thư các của điển tịch sảnh, Trịnh Thế Quang chính là thi triển đao pháp này, chỉ có điều lúc đó Từ Vĩnh Sinh dùng chiêu chỉ qua cho vũ (lấy tĩnh chế động) cộng thêm Võ phu Ương Vân Chưởng, uy lực vốn đã cường hãn lại đánh cho Trịnh Thế Quang không kịp trở tay, mới có thể nhanh chóng đánh sụp đối thủ.
Hiện tại Từ Vĩnh Sinh tự mình tu luyện Hạo Nhiên Đao, càng quen thuộc, càng có thể thể ngộ được diệu dụng trong đó.
Mà điểm diệu hơn nữa, tự nhiên là Thần Binh Đồ trong cuốn sách thần bí trong đầu hắn, lúc này không ngừng lóe sáng.
Sau khi trang thứ hai của cuốn sách thần bí này mở ra, Từ Vĩnh Sinh luyện võ có thể nhìn thấy rõ ràng, mỗi khi lúc này, Tam Tiêm Lưỡng Nhận Đao trên Thần Binh Đồ không ngừng lóe sáng.
Chịu ảnh hưởng của luồng sáng này, hai thanh cổ kiếm "Nghĩa" trong tầng thứ nhất và tầng thứ ba của Nhân Các trước ngực Từ Vĩnh Sinh đồng thời chấn động, đồng thời xuất hiện thêm hai khẩu võ phu sát khí đao.
Chịu ảnh hưởng này, khi Từ Vĩnh Sinh thi triển Hạo Nhiên Đao, tự nhiên bắt đầu chồng chất một môn võ phu tuyệt học khác mà hắn từng xem ở thư các học cung là 《Phá Trận Đao》.
Thế là, khi Từ Vĩnh Sinh xuất đao, đao khí vô hình lăng liệt, giống như khiến thanh hoành đao trong tay hắn kéo dài ra trong hư không, càng thêm hùng hồn hậu trọng, cũng càng thêm lăng lệ bá đạo.
Ban đầu, thực ra có cảm giác hơi bất tiện.
Bởi vì Phá Trận Đao là pháp Mạch Đao của binh khí dài, hoàn toàn khác với pháp Hoành Đao của binh khí ngắn là Hạo Nhiên Đao.
Loại binh khí dài bị quản chế, Từ Vĩnh Sinh hiện tại không có trong tay.
Nhưng kinh nghiệm nghiên cứu Tạc Bích Dẫn Quang và Trường Phong Thỉ trước đó của hắn, lúc này bắt đầu phát huy tác dụng.
Từ Vĩnh Sinh không ngừng nghiền ngẫm, dần dần thành công chồng chất uy lực của Phá Trận Đao và Hạo Nhiên Đao.
Cảnh giới hiện tại của hắn, tự nhiên không có bản sự biến thanh hoành đao dài hơn ba thước trong tay thành thanh Mạch Đao dài hơn trượng trong hư không.
Hiện tại, chỉ là mượn Phá Trận Đao, khiến uy lực của Hạo Nhiên Đao tăng trưởng thêm một bước, càng thêm hùng hồn hậu trọng, cũng càng thêm bá đạo lăng lệ.
Trong đó có không ít khó khăn, nhưng Từ Vĩnh Sinh không để tâm, ngược lại còn lạc trong đó.
Mặc dù với tu vi dưỡng thành ba khối ngọc bích "Nhân" hai thanh cổ kiếm "Nghĩa" và hai khối quy giáp "Trí" hiện tại, hắn đã có thể tu luyện thân pháp khinh công Trạc Anh Thương Lãng của Nho gia, cũng thuận tiện tu luyện Thương Chuẩn Tiệt Vân Bộ của võ phu.
Nhưng đã có Lân Chỉ Bộ và Vân Tước Túng làm nền tảng, Từ Vĩnh Sinh hiện tại trước tiên dụng tâm nghiền ngẫm Hạo Nhiên Đao và Phá Trận Đao.
Cho đến lúc muộn hơn, hắn nhận được thư hồi âm của Thác Bạt Phong.
Đối phương hẹn hắn vào khoảng cuối tháng bảy, gặp mặt tại chân núi phía bắc núi Hùng Nhĩ.
Thấy địa điểm gặp mặt thay đổi, Từ Vĩnh Sinh trước tiên kiểm tra thư từ một lượt, xác nhận không phải kênh liên lạc của hai người bị kẻ khác phá giải rồi sửa đổi thư, sau đó hắn cũng không từ chối.
Núi Hùng Nhĩ ở phía tây nam Đông Đô, vùng phía bắc núi cũng thuộc quản hạt của phủ Hà Nam, tuy rằng đi có chút xa, nhưng học cung sắp đến kỳ nghỉ điền giả lần thứ hai trong năm rồi.
Mà bên phía Nghĩa thục, tuy rằng phải duy trì một năm, nhưng có một cái lợi.
Nghỉ lễ hoàn toàn theo nha môn triều đình, theo học cung mà đi.
Vì vậy một năm trôi qua, kỳ nghỉ thực ra vẫn khá nhiều.
Từ Vĩnh Sinh rất hài lòng về điều này.
Để một đám trẻ con suốt năm ngày ngày không nghỉ mà lên lớp đọc sách, cũng thực sự làm khó bọn trẻ.
Mà hiện tại như vậy, bọn trẻ có thể nghỉ ngơi vui chơi một phen, Từ tiên sinh hắn cũng có thể sắp xếp một số việc riêng của mình để làm.
Thế là, sau khi Ninh Sơn và các đồng tử căn cứ theo tiến độ học tập mà bố trí các bài tập kỳ nghỉ khác nhau, Từ Vĩnh Sinh liền phân phó cho nghỉ lễ.
Kỳ nghỉ tháng bảy bắt đầu, hắn xử lý xong xuôi một số việc còn tồn đọng ở học cung, sau đó chuẩn bị hành trang rời khỏi Đông Đô.
Phía hồ Lãnh Nguyệt ở nam thành, vẫn tĩnh mịch như cũ.
Từ Vĩnh Sinh quan sát xung quanh sau đó thay quần áo xuống nước.
Hỏa Long Lân bọc trong Bạch Ế Lăng, vẫn được cất giữ cẩn thận dưới đáy hồ.
Từ Vĩnh Sinh lấy ra, kiểm tra một lượt, sau đó nhanh chóng đi đến chiếc thuyền nhỏ bên bờ sông Y ở nam thành, tiếp đó chèo thuyền xuôi dòng mà xuống.
Trên đường đi, hắn cố gắng đi đường thủy, nếu thực sự không được cần lên bờ đi bộ, cũng sẽ chú ý tìm nơi có nguồn nước, như vậy có thể không ngừng hạ nhiệt cho Hỏa Long Lân, đồng thời ngăn chặn linh tính của nó bị tán thất.
Núi Hùng Nhĩ cách Lạc Dương một khoảng, đêm đó Từ Vĩnh Sinh băng rừng vượt núi, không tìm chùa chiền hay nhà dân miền núi để tá túc, mãi đến khi tìm thấy một con suối núi quy mô tương đối lớn mới dừng lại, xử lý xong Hỏa Long Lân, sau đó nghỉ ngơi, dự kiến ngày mai mới tiếp tục lên đường.
Trong núi hoang rừng rậm, hư huyễn Đế Thính vẫn tự mình bay ra.
Không biết qua bao lâu, Đế Thính quay về.
Từ Vĩnh Sinh giống như trước đây, mỗi khi Đế Thính trở về, liền tỉnh táo trước, đợi xem tin tức của Đế Thính xong mới quyết định có tiếp tục ngủ hay không, cho dù là những chuyện bát quái vô dụng cũng vậy, không bao giờ bỏ sót.
Mà tin tức mang về lần này, Từ Vĩnh Sinh xem xong lại giật mình kinh hãi:
【Hứa Canh phóng hỏa trong rừng núi cách đây hai mươi dặm.】
Từ Vĩnh Sinh lập tức đứng dậy, dùng Vân Tước Túng nhảy một cái, leo lên ngọn cây cao nhìn xa bốn phía.
Quả nhiên, nhìn về phía tây, rõ ràng đã có thể thấy những mảng lửa lớn lan rộng.
Dưới ánh lửa chiếu rọi, Từ Vĩnh Sinh mặt không cảm xúc.
Hứa Canh, là một cái tên khiến hắn quen tai.
Mặc dù hai bên xa cách không qua lại đã khoảng một năm, nhưng trong đầu Từ Vĩnh Sinh lập tức hiện lên hình bóng của Hứa Viện.
Tiếp đó là bên cạnh đối phương thường xuyên có một nam tử trung niên đi theo.
Người này diện mạo không có gì nổi bật, rất ít nói, phần lớn thời gian chỉ yên lặng đứng sau lưng hoặc bên cạnh Hứa Viện không xa.
Trong kỳ du xuân đạp thanh Tết Thượng Tỵ, đối phương đi theo Hứa Viện.
Năm ngoái khi công chúa Hoàng Dương Tần Chân mượn Hắc Thiên Xà, Địa Ly mạo danh Ẩn Vũ Đế Tần Vũ xuất hiện để thử phản ứng của Uất Trì Uyên, Triệu Chấn Khôn và những người khác, Từ Vĩnh Sinh, Tạ Sơ Nhiên, Hứa Viện ba người tình cờ gặp gỡ, sau đó tùy tùng của hai nữ tìm đến, trong đó cũng có hình bóng của Hứa Canh.
Cái tên Hứa Canh này, có khả năng trùng tên, nhưng lúc này Từ Vĩnh Sinh vẫn lập tức liên tưởng đến đối phương.
Bởi vì trận hỏa hoạn này, khiến Từ Vĩnh Sinh liên tưởng đến một chuyện khác.
Võ giả Nho gia, rèn luyện liên quan đến tầng thứ hai "Nghĩa":
Kiến nghĩa dũng về, cứu người trong cảnh nước lửa nguy nan!
Từ Vĩnh Sinh hiện tại chính là cần hoàn thành hạng rèn luyện này, không cho phép hắn không nhạy cảm với điều đó, thế là liền thuận đường trực tiếp trượt xuống chỗ của Hứa Viện và Hứa Canh.
Tiếp đó, hắn liền nghĩ, chuyện này có lẽ không phải ý định của riêng Hứa Canh.
Bởi vì Hứa Canh luyện võ là đi theo lộ tuyến võ phu thuần túy.
Tạ Sơ Nhiên lúc trước và Hứa Viện từng là bạn thân một thời gian.
Theo lời giới thiệu của nàng, Từ Vĩnh Sinh biết Hứa Canh không phải huyết mạch Hứa gia, mà là gia sinh tử, nói nghiêm khắc ra là người hầu của Hứa gia, nhưng từ nhỏ được Hứa gia bồi dưỡng, cho nên thường xuyên đi theo bên cạnh Hứa Viện.
Nói chính xác, Hứa Canh là gia sinh tử lớn lên cùng thế hệ phụ mẫu Hứa Viện, người này năm nay đã ngoài bốn mươi, là một võ giả thất phẩm.
Nhưng võ giả thất phẩm này khá đặc biệt.
Ngay từ đầu, sự tu hành của hắn đã được bồi dưỡng theo lộ tuyến đặc thù.
Trong Tam Cốt Đường của võ phu ba tầng, tổng cộng chín "vị trí" các, Hứa Canh dưỡng thành ba cán ý khí thương, ba khẩu sát khí đao và ba mặt chính khí thuẫn.
Không có niệm khí cung và tinh khí giáp.
Điều này có nghĩa là, cả đời hắn không hy vọng đạt tới Võ Khuê, không thể đột phá đến cảnh giới lục phẩm.
Tất nhiên, cũng có thể là trong giai đoạn bồi dưỡng cửu phẩm, bát phẩm thời kỳ đầu, Hứa gia xác nhận hắn thuộc tầng thứ thiên phú linh tính bình thường, cho nên đến thất phẩm mới bồi dưỡng hắn theo phương thức đặc hóa như vậy.
Hậu quả tự nhiên là ngay cả một phần vạn hy vọng cũng không có, hoàn toàn đoạn tuyệt con đường tiến tới lục phẩm.
Thu hoạch chính là, ý khí, sát khí, chính khí của võ phu toàn bộ tích lũy ba tầng.
Mỗi tầng của Tam Cốt Đường võ phu đều theo một cán ý khí thương, một khẩu sát khí đao, một mặt chính khí thuẫn, sau đó mới tích lũy lên.
Điều này định sẵn hắn ở cảnh giới thất phẩm, chiến đấu lực chính diện cực kỳ cường hãn.
Nhưng nói đi cũng phải nói lại, một người như hắn, không cần cân nhắc rèn luyện liên quan đến võ giả Nho gia.
Người cần cân nhắc chỉ có thể là Hứa Viện hoặc những con cháu Hứa thị khác đi theo lộ tuyến tu hành Nho gia!
Hoặc là, chỉ là ngoài ý muốn?
Nhưng Đế Thính dùng từ "phóng hỏa".
Từ Vĩnh Sinh nhìn về hướng lửa cháy một hồi lâu không nói gì, cuối cùng từ trong suối lấy ra Hỏa Long Lân bọc trong Bạch Ế Lăng.
Nhưng không tiếp tục tiến về núi Hùng Nhĩ, mà đi về hướng đám cháy rừng.
Hỏa thế đã rất lớn, dựa vào cá nhân hắn không thể dập lửa.
Từ Vĩnh Sinh đi quanh hướng rừng núi, tìm người.
Kết quả, thực sự tìm được một nhóm người.
Xem ra là thương đoàn đi đường đêm, lúc này toàn bộ đều chật vật không chịu nổi, nhưng đều mang vẻ mặt như vừa thoát chết:
"Chỉ tiếc cho lão Nhậm và con trai ông ấy, không thoát ra được......" Có người liên tục thở dài.
Một người bên cạnh ngắt lời đối phương: "Chúng ta có thể thoát chết cũng hoàn toàn nhờ vào vị Hứa gia nương tử kia, lão Nhậm bọn họ thực sự hết cách rồi."
Mọi người lần lượt gật đầu: "Đúng vậy đúng vậy......"
Ở một nơi tĩnh mịch bên cạnh, Từ Vĩnh Sinh lặng lẽ lắng nghe.
Sau đó lấy ra mặt nạ Huyền Hắc Phương Tướng của mình đeo lên, che đi khuôn mặt thanh tú..