Chương 29: Dưỡng Khí điển nghi, võ đạo bát phẩm
Chưa từng nghe qua cái tên Thì Hà, dẫn đến cái tên "Tần Chân" này đều khiến người ta bắt đầu hoài nghi liệu có phải là trùng tên hay không?
Huống chi chùa Hiệu Đức hương hỏa không thịnh, chưa từng nghe nói có người trong hoàng thất ghé thăm qua.
Hoàng thất Đại Càn trước giờ luôn sùng tín Đạo gia, ngoại trừ thời kỳ Nữ Đế chấp chính, hiếm khi qua lại mật thiết với Phật gia.
Nhưng có lẽ chính vì nguyên nhân này, Hoàng Dương công chúa điện hạ mới chọn nơi thanh tĩnh như thế để lén lút gặp gỡ người khác?
Chỉ là không biết hai chữ "Thì Hà" này là họ tên người hay là pháp hiệu của hòa thượng, hoặc giả lại đi ngược lại lẽ thường, là danh xưng của người trong Đạo gia.
Hóng hớt không thể hóng tới nơi tới chốn, Từ lang quân thu hồi Đề Thính Đồ và trang sách thần bí, không để ý đến tin tức bát quái này nữa, cũng không có tâm tư kể cho người khác.
Hắn an nhiên đi ngủ, tiếp tục tu luyện và sinh hoạt theo tiết tấu của chính mình.
Đến ngày hôm sau, sau khi kết thúc tu hành ở ngoại viện học cung, Từ Vĩnh Sinh lại lặng lẽ đi tới ngoài thành Đông Đô.
Giống như lần trước, Hàn Chấn đang luyện kiếm ở "căn cứ" bí mật nho nhỏ của chính mình.
Vì khoảng cách, việc hồ Lãnh Nguyệt dần dần tan băng biến hóa hiện tại vẫn chưa kinh động đến Hàn Chấn đang chuyên tâm luyện võ.
Nhưng nơi này đã thu hút một nhóm người khác.
Từ Vĩnh Sinh khoác Bạch Ế Lăng che giấu bản thân, lẳng lặng quan sát phương xa.
Người đứng đầu phía đối diện mặc áo bào trắng viền lông chồn, cực kỳ thanh quý, trong ấn tượng là đích tử của danh môn vọng tộc Tào thị ở Hà Lạc, tên gọi Tào Hoằng.
Sở dĩ Từ Vĩnh Sinh nhớ rõ đối phương, là vì theo như hắn biết, Tào Hoằng không giống như bọn Trịnh Cẩm Nguyên, Hứa Thịnh vào học ở Đông Đô học cung, mà là do gia chủ Tào gia đích thân dạy bảo vun trồng.
Đối phương tu luyện là gia học của Tào thị.
Từ Vĩnh Sinh từ xa nhìn thấy Hàn Chấn dừng luyện kiếm, mỉm cười chào hỏi đối phương.
Tào Hoằng hơi có chút bất ngờ nhìn Hàn Chấn, lễ số cũng chẳng thiếu, nhưng sau khi đáp lễ liền không nói chuyện nhiều với Hàn Chấn, tiếp tục đi về phía hồ Lãnh Nguyệt.
Từ Vĩnh Sinh mượn cây đá che giấu thân hình của mình, để Bạch Ế Lăng không đến mức che khuất cảnh tượng hắn muốn nhìn và thanh âm hắn muốn nghe.
Lại vừa vặn nghe thấy trong đám người Tào thị đang đi tới có kẻ ngoái nhìn về hướng Hàn Chấn, rồi thấp giọng lẩm bẩm:
"Một đứa con hoang, Hàn gia sao lại giữ hắn lại chứ? Chướng mắt nhất chính là cái bộ dáng mặt dày mày dạn sáp lại làm như thân quen của hắn!"
Thần tình Tào Hoằng như thường, chỉ khẽ lắc đầu: "Vốn đã thẹn việc cùng hắn làm bạn, ngoài mặt cho qua là được, hà tất phải nói nhiều?"
Hắn không ngoái nhìn về hướng Hàn Chấn, ngược lại đưa mắt quét nhìn bốn phía.
Động tác Từ Vĩnh Sinh điều chỉnh Bạch Ế Lăng vừa rồi bất quá chỉ hơi khẽ đung đưa như thế, liền khiến Tào Hoằng dường như có cảm ứng.
Mặc dù không dừng bước, nhưng đôi mắt hắn cẩn trọng quét nhìn xung quanh, bắt trọn hết thảy dấu vết manh mối.
Ánh mắt kia sáng ngời lại sắc bén, khiến Từ Vĩnh Sinh trong lòng hơi rùng mình.
Đối phương không chỉ tu vi cảnh giới không cạn, mà nhìn dáng vẻ là chủ yếu nghiên cứu sâu vào chữ "Trí" trong Ngũ thường Nho gia.
Đôi mắt ấy dường như còn có thể thấu suốt vạn vật, minh sát thu hào hơn cả Quan Hỏa Đồng.
Bất quá sau khi Từ Vĩnh Sinh hoàn toàn khôi phục trạng thái tĩnh, dù cho hắn để trống tai mắt dùng để quan sát bốn phía, nhưng Bạch Ế Lăng đã một lần nữa che giấu hơn phân nửa thân hình cho hắn.
Trong tình huống cự ly khá xa, cho dù là tuyệt học bí truyền Thu Hào Minh Mục gia truyền của danh môn Tào thị ở Hà Lạc cũng không thể nhìn thấu sơ hở hư thực.
Tào Hoằng cẩn thận tìm kiếm một lát sau không có thêm phát hiện gì, thấy vậy không khỏi khẽ lắc đầu.
Hắn dẫn theo một đám tùy tùng đi tới bên hồ Lãnh Nguyệt, quan sát kỹ lưỡng rồi gật đầu: "Quả nhiên, trong hồ sắp có dị biến, chỉ là chưa biết cụ thể vào lúc nào?"
Có người lên tiếng: "Có liên quan đến tên Hàn Chấn kia không?"
Tào Hoằng: "Đa phần là trùng hợp."
Kẻ bên cạnh hắn khẽ nói: "Có cần xua đuổi hắn rời khỏi phụ cận nơi này không?"
"Như thế ngược lại dễ thêm chuyện."
Hơi suy tư một lát, Tào Hoằng quay sang dặn dò người bên cạnh: "Sắp xếp chút nhân thủ, luân phiên canh gác nơi này, nếu có biến hóa lớn hơn, ngay lập tức báo cho ta."
Đám người bên cạnh hắn lập tức vâng dạ, cũng lập tức sắp xếp, lưu lại hai người canh giữ bên hồ.
Tào Hoằng cũng đi vòng quanh hồ quan sát một vòng, sau đó mới quay về Đông Đô.
Từ Vĩnh Sinh không biến sắc, qua một lát, sau đó mới rời khỏi vùng núi này.
Hôm nay, là mùng bảy tháng mười một.
Đến ngày thứ hai, mùng tám tháng mười một, xích quyến bạch rốt cuộc đã tới hàng.
Sau khi Từ Vĩnh Sinh mua tấm lụa đỏ rực giàu linh tính hơn hẳn vải lụa bình thường này, không vội không nóng nảy quay trở về nhà.
Tối hôm đó, hắn lấy ra những vật liệu khác đã chuẩn bị xong, nhưng không nóng vội bắt đầu nghi thức tế lễ ngay, chỉ trước tiên dùng bùn đất cùng một ít gạo tắc dư ra, kết hợp với rượu tắc, đắp lên một tòa Xã Tắc đàn trong tiểu viện nhà mình, sau đó liền tắm rửa đi ngủ, dưỡng tinh tích trữ năng lượng.
Sáng sớm hôm sau trời còn chưa sáng, Từ Vĩnh Sinh đã tỉnh giấc, sau đó tắm gội thay quần áo.
Khi ánh ban mai vừa hiện, vầng thái dương dần dần nhô lên, hắn đón lấy ánh triêu dương, chính thức bắt đầu trận điển nghi tế lễ Nho gia võ giả này.
Điển nghi tế lễ Nho gia từ bất nhập phẩm đến cửu phẩm theo thói quen được gọi là nhập phẩm điển nghi hoặc khai mông điển nghi.
Tế lễ từ cửu phẩm tiến tới bát phẩm theo thói quen lại được gọi là Dưỡng Khí điển nghi.
Đông Đô học cung tự có lễ nghi chính thống, hiện tại Từ Vĩnh Sinh lại dựa theo phương pháp do Đề Thính Đồ cung cấp mà bố trí.
Dưới ánh triêu dương, hắn đặt đỉnh thanh đồng trước Xã Tắc đàn, lại trải xích quyến bạch làm chiếu tế.
Mà chín đấu gạo tắc đủ cân đủ lượng, lúc này được Từ Vĩnh Sinh rải xung quanh đỉnh thanh đồng, chia thành từng đống, xếp theo quẻ tượng "Ly Hỏa".
“Minh minh thượng thiên, chiếu lâm hạ thổ...”
Tiếp theo, hắn vừa ngâm tụng, vừa trước tiên đem ba vò rượu tắc kia mỗi vò đổ một nửa, tưới vào trong đỉnh thanh đồng.
“Hách hách viêm viêm, vân ngã vô sở...”
Từ Vĩnh Sinh đồng thời ngâm tụng, lại đem lưu huỳnh thiên nhiên đã chuẩn bị sẵn châm lửa, sau đó đặt vào trong đỉnh, rượu tắc chẳng những không dập tắt ngọn lửa, ngược lại còn trợ trướng thế lửa, ngọn lửa không ngừng nhảy nhót bốc ra ngoài đỉnh, chỉ là không thấy khói bốc lên.
“Lý đoan vu thủy, dĩ chính nông sự...”
Cuối cùng, Từ Vĩnh Sinh đâm rách ngón tay giữa của mình, nhỏ giọt máu tươi vào trong đỉnh.
Bên trong đỉnh thanh đồng, ngọn lửa vốn đang nhảy nhót lúc này dường như trở nên hư ảo, dần dần tỏa ra xích quang.
Từ Vĩnh Sinh thấy vậy, cầm Long Văn cổ kính tiếp nhận luồng lân hỏa chi quang này.
Đợi mặt gương hiển hóa ra hình dạng ngọn lửa, hắn nhanh chóng dán chặt cổ kính lên lồng ngực mình, đồng thời chấn nát ba vò rượu tắc còn lưu lại một nửa kia.
Tàn tửu giao hội cùng tàn hỏa trong đỉnh, rốt cuộc bốc lên một làn khói nhạt, nhưng lại là một luồng sương rượu, phảng phất ráng đỏ rực rỡ.
Đem Long Văn cổ kính áp lên lồng ngực mình, Từ Vĩnh Sinh hít sâu một hơi thật dài, nhất thời đem luồng sương rượu như ráng đỏ cùng nhau nạp vào trong cơ thể.
Mà bên trong đỉnh thanh đồng không còn chút tàn dư nào nữa, Long Văn cổ kính dường như cũng mất đi nhiệt độ cùng ánh sáng rực rỡ.
Duy chỉ có Từ Vĩnh Sinh vào giờ khắc này thân hình chấn động mạnh, bên trong Tam Tài các tại mi tâm, lồng ngực, đốt sống thắt lưng trong cơ thể, mai rùa "Trí" cổ kiếm "Nghĩa" cùng ngọc bích "Nhân" cũng theo đó cùng nhau chấn động.
Dưới sự lưu chuyển của hạo nhiên văn hoa khí, Từ Vĩnh Sinh lúc này có thể nội thị rõ ràng biến hóa của bản thân, chỉ thấy Tam Tài các vốn chỉ có một tầng đồng loạt cất cao lên!
Thiên các nơi mi tâm, Nhân các nơi lồng ngực và Địa các nơi đốt sống thắt lưng, thời khắc này toàn bộ từ một tầng biến thành hai tầng.
Tầng thứ nhất phía dưới phân biệt cất giữ một khối mai rùa, một thanh cổ kiếm và một khối ngọc bích, mà tầng thứ hai phía trên mỗi nơi tạm thời đều trống rỗng.
Nhưng giống như lúc ban đầu vừa nhập cửu phẩm, Từ Vĩnh Sinh giờ phút này có thể cảm giác được thần trí, cảm quan, sức mạnh, tốc độ, sự nhanh nhẹn, lực chịu đựng, độ dẻo dai, sức sống cùng các loại yếu tố khác của bản thân đều có sự gia tăng.
Võ đạo Nho gia bát phẩm, thành..