Chương 68: Khổng Nhị Lang và Dương Nhị Lang
Trong Cấm quân Thập bát vệ, Tả Hữu Trấn Ma Vệ xưa nay trực tiếp phụ trách xử lý võ giả gây loạn.
Nhậm Quân Hành với tư cách là Đại tướng quân thường trú Đông Đô Hữu Trấn Ma Vệ, chuyện của Đường Ảnh, Nghiêm Chỉ Quân và những người khác là do hắn quản lý.
Hiện tại lại thêm một trong những cao thủ có tiếng tại Đông Đô là Học cung Tư nghiệp La Nghị, Đường Ảnh dám lộ diện, tự nhiên sẽ gặp phải đòn đánh sấm sét.
Chỉ là...
"Liệu có nghi ngờ là chiêu điệu hổ ly sơn không?" Từ Vĩnh Sinh hỏi: "Tuy nói là vì buổi tối ta không cho cơ hội, nhưng ban ngày ban mặt cầm vũ khí đến động vào ta, hành động có chút quá phô trương."
Mã Dương thở dài: "Nhưng không thể bỏ mặc không quản, theo lời Đại tướng quân, Đường Ảnh là Đại tông sư tam phẩm."
Từ Vĩnh Sinh nghe vậy liền hiểu rõ.
Thông thường mà nói, thế giới này theo thói quen chia cửu, bát, thất phẩm gọi chung là võ giả, còn lục phẩm, ngũ phẩm được gọi là Võ Khôi, tứ phẩm, tam phẩm gọi là Võ Đạo Tông Sư.
Trong đó, lục phẩm Võ Khôi và ngũ phẩm Võ Khôi ngoại trừ phẩm cấp, về xưng hô không có gì khác biệt.
Nhưng khi lên cao hơn thì bắt đầu phân chia tôn xưng, mọi người theo thói quen gọi cao thủ tứ phẩm là Tông sư, nhưng người tam phẩm thì được tôn xưng là Đại tông sư.
Các Lục học Bác sĩ của Học cung thường là tứ phẩm Tông sư.
Mà Đại tướng quân Hữu Trấn Ma Vệ Nhậm Quân Hành và Tư nghiệp La Nghị nắm giữ sự vận hành hàng ngày của Đông Đô Học cung, đều là tam phẩm Đại tông sư.
Giữa các võ giả cùng cảnh giới có thể có phân chia mạnh yếu, nhưng nhìn chung, một trong hai người Nhậm, La là có thể đối kháng, thậm chí ép lui Đường Ảnh, khiến hắn không dám phô trương tại Đông Đô.
Thế nhưng trong tình huống địch minh ngã ám, không thể loại trừ khả năng đối phương còn có đồng đảng cao thủ, hoặc đi một vòng rồi quay trở lại.
Khó khăn lắm mới nắm được manh mối, tự nhiên phải tranh thủ triệt để kết liễu đối phương.
Nói như vậy, Nhậm Quân Hành, La Nghị cùng một số cao thủ khác xuất kích cũng không có gì lạ, chỉ là khó tránh khỏi khiến Đông Đô trong thời gian tới trở nên mỏng manh hơn một chút.
May mà nội địa Đại Càn thái bình đã lâu, vả lại Đông Đô nơi này còn có Võ Thánh Uất Trì Uyên trấn thủ.
"Uyên công không để tâm." Mã Dương nói: "Nếu không phải vừa vặn có mấy vị hoàng tử, công chúa điện hạ ở Đông Đô, e rằng trong thành sẽ không có chút bàn tán nào."
Đại Càn hoàng triều hiện đang thời thịnh thế, kéo theo mấy vị hoàng thất quý tộc đều khí thế bức người, ngoại trừ hoàng lục tử Tống Vương Tần Huyền có chút nghi ngại, bất luận là hoàng tứ tử Tấn Vương điện hạ hay hoàng thứ nữ Hoàng Dương công chúa, đều chỉ ra lệnh cho Nhậm Quân Hành, La Nghị nhất định phải bắt giết Đường Ảnh kẻ gây họa một phương, không cần lo lắng cho bản thân Đông Đô.
Họ tuy thân phận tôn quý, khiến nội ngoại Đông Đô coi trọng, nhưng ngược lại, ngoại trừ Ngọc Minh công chúa còn nhỏ tuổi, ba người còn lại là Tấn Vương Tần Nguyên, Hoàng Dương công chúa Tần Chân, Tống Vương Tần Huyền, toàn bộ đều là Võ Đạo Tông sư ngũ phẩm trở lên.
Họ ở lại Đông Đô, vốn tương đương với việc triều đình có thêm ba tên cao thủ tại Đông Đô.
"Chuyện này quả thực cần Võ Thánh Uyên công và các vị Tông sư cân nhắc sắp xếp." Từ Vĩnh Sinh nói.
Đường Ảnh kẻ phạm phải nhiều điều kiêng kỵ chạy ra ngoài thành Đông Đô, Nhậm Quân Hành, La Nghị và những người khác truy kích, còn có các cao thủ danh môn Hà Lạc như Trịnh thị, Hứa thị huy động ở vòng ngoài.
Trong thành Đông Đô thì khôi phục bình tĩnh.
Huyện Lạc Dương và phường Vĩnh Ninh nhanh chóng có người liên hệ với Từ Vĩnh Sinh, tiếp tục phối hợp hắn đo đạc thuế phú trong phường.
Từ Vĩnh Sinh cũng mượn kỳ nghỉ làm ruộng kéo dài nửa tháng trong tháng bảy, một mặt tra cứu quyển sách của phường Vĩnh Ninh, một mặt mỗi đêm âm thầm ở tiệm rèn nhà mình tại Nam thị, tiếp tục rèn đao.
Ngày cuối cùng của kỳ nghỉ làm ruộng sắp kết thúc, việc rèn đao của hắn cũng đến thời khắc cuối cùng.
Thêm một nhát búa hạ xuống, sau một lần tôi hỏa, từng luồng khói trắng bốc lên, ở giữa không trung vậy mà ngưng tụ không tan.
Mà trong khói trắng, dường như có hư huyễn tinh quang ngưng tụ.
Từ Vĩnh Sinh dùng hai ngón tay kẹp lấy trường đao, đao là kiểu dáng Hoành đao thường thấy của Đại Càn hoàng triều hiện nay, sống đao thẳng tắp, trên lưỡi đao sáng tối luân chuyển, thoạt nhìn không có dị tượng, nhưng khí thế cương nghị dũng liệt ập đến trước mặt.
Hắn dùng ngón tay cầm đao khẽ vung, vậy mà dường như có hai vệt đao quang xẹt qua.
Từ Vĩnh Sinh nhớ lại lúc còn ở Lam Tinh, muôn vàn tâm tư luân chuyển, nhưng cuối cùng vẫn không đặt cho tác phẩm đầu tiên của mình một cái tên độc lạ để kỷ niệm Lam Tinh.
Ánh mắt rơi vào số Song Tinh Vẫn Thiết còn lại bên cạnh, hắn không khỏi hiện lên nụ cười:
"Hoành đao, vậy đặt tên là 'Can Đảm'."
Vừa là đến từ câu thơ yêu thích của cá nhân Từ Vĩnh Sinh "Ngã tự hoành đao hướng thiên tiếu, khứ lưu can đảm lưỡng Côn Lôn" cũng là cảm niệm Thác Bạt Phong, Thường Kiệt bất chấp nguy hiểm bị truy nã vạn dặm tặng kỳ kim, cuối cùng thành tựu thanh đao này.
Cái gọi là can đảm tương chiếu, nghĩa vô phản cố.
Từ Vĩnh Sinh bình phục tâm cảnh, chuyển sang chế tác chuôi đao và các bộ phận khác.
Sau khi hoàn thành những công đoạn hậu kỳ này, hắn coi như thực sự có một thanh bảo đao do chính tay mình rèn ra.
Vạn trượng cao lâu bình địa khởi.
Sau Hoành đao, tương lai hắn còn có ý định rèn vũ khí nặng dài và giáp trụ thuộc về mình, cho đến cả cung tên.
Về binh khí dài, Từ Vĩnh Sinh không thiên vị trường thương như Thác Bạt Phong.
Hắn muốn rèn cho mình loại binh khí tương tự như Mạch đao của Đại Càn.
Ban đầu hứng thú thực ra là Tam Tiêm Lưỡng Nhận Đao trong các tác phẩm phim ảnh thời ở Lam Tinh.
Lý tưởng của Từ Nhị Lang sau khi đến thế giới này, ngoài Khổng Nhị Lang, còn có Dương Nhị Lang.
Đến đây tính ra cũng đã ba năm thời gian, Từ Vĩnh Sinh đối với nhân văn lịch sử nơi này đã có không ít hiểu biết.
Những ghi chép lịch sử quen thuộc, truyện truyền thuyết cho đến thần thoại kỳ đàm ở Lam Tinh, ở bên này hốt nhiên cũng có một phần truyền thuyết tương tự.
Càng gần thời đại tài liệu văn hiến thượng cổ không thể khảo chứng, các loại truyền thuyết càng gần nhau hơn.
Mà ở thế giới Đại Càn hoàng triều này, mọi người cũng tự xưng là con cháu Viêm Hoàng, con em Hoa Hạ, cũng có Chí Thánh Tiên Sư, Phật Tổ, Đạo Tổ lưu truyền đủ loại chuyện lạ, sách bốn thư năm kinh của người đọc sách đều đầy đủ.
Còn về Nhị Lang Thần, hiện tại vẫn chưa có Nhị Lang Hiển Thánh Chân Quân, Thanh Nguyên Diệu Đạo Chân Quân hay những câu chuyện truyền kỳ về Dương Nhị Lang trong nhiều tiểu thuyết Phong Thần, Tây Du chí quái mà Từ Vĩnh Sinh từng xem ở Lam Tinh.
Đại Càn hoàng triều nơi này chỉ có Lý Nhị Lang trị thủy, thỉnh thoảng còn có một số truyền thuyết về Triệu Nhị Lang.
Từ Vĩnh Sinh khi mới nghe nói ở thế giới này cũng không cảm thấy kỳ lạ, bởi vì trong ký ức của hắn, những thông tin liên quan đến Nhị Lang Thần ở Lam Tinh có đề cập, nhiều bản gốc câu chuyện của đối phương đa phần được hình thành dần dần vào thời Tống Nguyên Minh Thanh, cuối cùng dung hợp lại.
Hiện tại cái dị thế giới Đại Càn hoàng triều cho hắn cảm giác rất mạnh về thời Đường này, những câu chuyện và truyền thuyết về Nhị Lang Thần có sự sai khác lớn với ấn tượng quen thuộc trong ký ức của hắn, không có gì lạ.
Cho dù lịch sử, truyền thuyết của hai phương thế giới nhìn qua có điểm tương đồng, nhưng Từ Vĩnh Sinh chỉ đem sự tò mò nén trong lòng, không định áp dụng máy móc.
Nguyên hình của Tam Tiêm Lưỡng Nhận Đao bên Lam Tinh nghe nói là Trạo đao thời Tống.
Đại Càn hoàng triều bên này dường như không có loại đao đó, cho nên Từ Vĩnh Sinh nhắm vào Mạch đao.
Chỉ là hiện tại hắn chưa có tay nghề đó, cần tiếp tục mài giũa tích lũy.
Đêm nay, Hư huyễn Đế Thính như thường lệ, vào lúc nửa đêm rời đi.
Nhưng lần này nó quay lại hơi muộn một chút.
Mà tin tức nó mang về khiến Từ Vĩnh Sinh rơi vào trầm tư:
【Tần Huyền, Thời Hà, Triệu Chấn Khôn, Xa Minh, Lâu Quán Sinh mật hội tại Thanh Hạc Quan.】
Thanh Hạc Quan hắn biết, là một đạo quan ở phía đông thành, xét theo sự phồn hoa và quý nhân đầy thành của Đông Đô, quan này hương hỏa bình thường, không tính là hưng thịnh.
Còn về những người tham gia mật hội, Tần Huyền không cần nói nhiều, là hoàng lục tử Tống Vương điện hạ đương triều.
Thời Hà, chính là tên thật của Thời Ngọc Hà, Sùng Huyền học Bác sĩ của Đông Đô Học cung.
Ba người còn lại, Từ Vĩnh Sinh lăn lộn lâu ở thành Đông Đô tuy không quen biết nhưng đều từng nghe qua tên:
Triệu Chấn Khôn, Đại tướng quân Hữu Giám Môn Vệ phụ trách canh gác các cửa thành Đông Đô.
Lâu Xa Minh, Tướng quân Hữu Thiên Ngưu Vệ phụ trách vệ binh ngoài thành Đông Đô.
Lâu Quán Sinh, Tướng quân Hữu Kim Ngô Vệ phụ trách tuần tra ngày đêm các lý phường đường phố trong thành Đông Đô.
Nhưng nghe tên thì nghe tên, năm người này tụ tập mật hội, bất cứ ai trong Đông Đô biết được đều sẽ có cảm giác kinh tâm động phách.
Tất nhiên, đối với Từ Vĩnh Sinh mà nói còn thêm một tầng cảm nhận:
Thời đạo trưởng hay nói là Thời bác sĩ, thật là biết chơi...
Tuy rằng cuộc mật hội của năm người này mang lại cảm giác kinh tâm động phách, nhưng không biết nội dung cụ thể họ bàn bạc là gì, khó mà dễ dàng kết luận đúng sai thiện ác.
Mà mặt khác, những người ở thành Đông Đô mà Từ Vĩnh Sinh tương đối gần gũi, có thể tham gia cuộc chơi cao cấp này như Nhậm Quân Hành, La Nghị, Lâm Thành Huyên, hiện tại vừa vặn đều không có mặt.
Lúc này tham khảo thêm động tĩnh mà Đường Ảnh gây ra trước đó, Từ Vĩnh Sinh không thể không suy nghĩ nhiều hơn một chút.
Vì vậy hắn đeo mặt nạ Huyền Hắc Phương Tướng, một lần nữa nặc danh gửi thư quấy rối cá nhân Mã Dương.
Mã Dương nhận được tin tức càng thêm tê dại da đầu.
Theo môi trường Đông Đô hiện nay, hắn nên báo trực tiếp cho Đông Đô lưu thủ Uất Trì Uyên.
Nhưng Tần Huyền, Thời Ngọc Hà, Triệu Chấn Khôn và những người khác rốt cuộc dự định thế nào, ai trung ai gian hắn hoàn toàn không biết, báo cáo lên mà không có bằng chứng, không biết sẽ có kết quả gì.
Về tin đồn Tống Vương quan hệ không tốt với Tấn Vương, Hoàng Dương công chúa, Mã Dương cũng từng nghe qua.
Vì vậy, cuối cùng hắn quyết định đúng như Từ Vĩnh Sinh dự liệu, chính là dùng kênh cá nhân, mật báo riêng cho Đại tướng quân Hữu Trấn Ma Vệ Nhậm Quân Hành đang truy kích Đường Ảnh ở bên ngoài.
Những việc liên quan còn lại, Mã Dương cũng giống như Từ Vĩnh Sinh, chính là tận nhân sự an thiên mệnh, đã đưa ra quyết định, trong lòng nhẹ nhõm hơn.
Nhậm Quân Hành sau đó có gửi thư hồi âm cho Mã Dương hay không, nội dung hồi âm thế nào, Từ Vĩnh Sinh không hỏi tới nữa, tiếp tục sinh hoạt và tu hành như thường ngày.
Tiếp theo Đông Đô thái bình, không có chuyện lớn xảy ra.
Theo thời gian trôi qua, bước vào tháng tám.
Lễ Thiên Thu, lấy ngày sinh của Càn Hoàng đương kim làm ngày lễ, đang đến gần.
Tháng bảy đã có thông cáo, ba mươi sáu Thiên Khu trụ do hoàng tứ tử Tấn Vương giám công sẽ hoàn thành trước lễ Thiên Thu, Tấn Vương điện hạ phụ trách đốc tạo sẽ chủ trì lễ tế điển nghi vào đêm mùng bốn tháng tám, vượt qua nửa đêm, vào mùng năm lễ Thiên Thu dâng lễ lên Càn Hoàng đương kim..