Khắc phù, chế quyết, luyện đan, chế khí là bốn đại pháp môn của tiên tu. Trong đó, luyện đan và chế khí được nhiều người biết đến, còn khắc phù và chế quyết thì tương đối ít người am tường.
Linh phù là loại vật phẩm tiêu hao dùng một lần. Tu sĩ dùng linh bút tinh sa, khắc họa pháp thuật bản thân am hiểu lên da thú hoặc các loại lá bùa, từ đó tạo thành linh phù. Khi sử dụng, không cần vận dụng Chân Huyền của bản thân, nên linh phù rất được các tu sĩ ưa chuộng.
Tuy khắc chế linh phù không bị hạn chế bởi nguyên liệu như chế khí, nhưng cũng chẳng hề đơn giản. Một lá linh phù ít nhất cũng có gần trăm đạo bùa chú, nhiều người thậm chí đạt hơn ngàn đạo. Tất cả số bùa chú này đều phải hoàn thành trên lá bùa da thú chỉ rộng 3-4 tấc vuông, không tránh khỏi việc phải chồng chéo lên nhau. Chỉ cần khắc sai một đạo, công sức coi như đổ sông đổ biển.
Phiền toái hơn là việc chồng chéo bùa chú không phải tùy ý mà làm, trong đó có đủ loại cấm kỵ hạn chế, càng làm tăng độ khó khi khắc phù.
Sau khi khắc xong, linh phù cũng không thể sử dụng ngay. Linh phù đơn giản cần chờ 2-3 canh giờ để thu nạp đủ linh khí, còn linh phù phức tạp có khi phải đợi vài ngày, vài tháng, thậm chí vài năm. Quá trình này gọi là "nuôi phù". Nuôi phù có rất nhiều bí pháp, đây chính là bí mật không truyền ra ngoài của các khắc phù sư.
Bồi dưỡng một khắc phù sư không hề dễ dàng hơn so với chế khí sư.
Thế nhưng, vì tuyệt đại đa số tu sĩ cho rằng uy lực của linh phù không bằng pháp khí, nên số lượng khắc phù sư ít hơn nhiều so với chế khí sư.
Nguyên Thừa Thiên lại cho rằng cách nói này thật hoang đường.
Linh phù chi đạo bác đại tinh thâm, so với chân quyết, linh đan, pháp khí, nó sở hữu ưu thế cực lớn mà người ngoài khó lòng thấu hiểu. Người mang tuyệt kỹ khắc phù càng là tồn tại không thể coi thường.
Tiệm linh phù này chia làm ba tầng: tầng thứ nhất là cửa hàng, tầng thứ hai là nơi khắc phù, tầng thứ ba là nhã thất chiêu đãi khách quý. Đây là cách bài trí cơ bản của các cửa hàng tiên tu thông thường.
Cách bài trí trong tiệm đơn giản như chỗ ở của tuyệt đại đa số tu sĩ. Ngoài bàn ghế cần thiết, chỉ có một cái quầy cao ba thước đặt đối diện cửa chính, trên quầy bày lưa thưa vài món linh phù. Sau quầy, chủ tiệm đang vẻ mặt chây lười, cả cửa tiệm toát lên vẻ quạnh quẽ.
Thấy có người vào tiệm, chủ tiệm cũng chẳng nhiệt tình chào đón, chỉ nhàn nhạt nhìn Nguyên Thừa Thiên một cái rồi rũ mắt xuống, không biết đang thần du nơi nào.
Nguyên Thừa Thiên hiểu rằng với tu vi cấp hai linh tu của mình, chủ tiệm tất nhiên không hứng thú. Khách nhân tu vi càng cao, làm ăn càng dễ, đây là đạo lý bất di bất dịch ở chợ tiên.
Nguyên Thừa Thiên bước tới trước quầy, lấy từ trong ngực ra hai kiện pháp khí vừa có được, nói: "Hai món này, đổi bốn tờ lá bùa, một tiền tinh sa, cộng thêm thuê khắc phù bạc bút của chủ quán một canh giờ."
Giọng nói của hắn cũng dùng ngữ điệu thô hào giống như lúc truyền âm cho Thần Tú cung. Loại thủ thuật thay đổi thanh âm này đối với bất kỳ tu sĩ nào cũng không khó.
Việc làm ăn của tiên gia phần lớn là lấy vật đổi vật. Bởi vì tu sĩ cần đủ loại vật phẩm tạp nham, không dễ định giá bằng vàng bạc như ở Phàm giới. Mỗi món đồ giá trị cao thấp đều tùy thuộc vào nhu cầu của từng người, khó mà định luận. Một món đồ trong tay người này chẳng đáng là bao, nhưng trong mắt người khác lại là thứ cực kỳ cần thiết. Thế nên giao dịch tiên gia vô cùng ảo diệu, không hiểu được bí quyết thì khó tránh khỏi việc chịu thiệt hay mắc mưu.
Chủ tiệm liếc nhìn hai kiện pháp khí trên bàn, nói: "Đây bất quá là hai kiện pháp khí bình thường, hơn nữa chế tác cũng là thứ phẩm, yêu cầu của đạo hữu có chút quá cao rồi."
Nguyên Thừa Thiên nhàn nhạt đáp: "Tuy là thứ phẩm không chịu nổi, nhưng cũng coi như dùng được. Đổi bốn tờ lá bùa, một tiền tinh sa, mượn khắc phù bạc bút một canh giờ, tính thế nào cũng không thiệt cho ngươi."
Kỳ thực, trong hai kiện pháp khí của Nguyên Thừa Thiên, đặc biệt là kim ấn pháp khí khá dùng được. Nhưng đúng như người ta thường nói, người nhẹ thì vật cũng tiện. Nguyên Thừa Thiên chỉ là cấp hai linh tu, người khác làm sao coi trọng hắn? Dù quy củ ở chợ tiên nghiêm ngặt, nhưng đối mặt với cấp hai linh tu, nếu không ức hiếp một chút, chẳng phải sẽ bị đồng hành cười chê sao.
Chủ tiệm lắc đầu liên tục: "Cho ngươi mượn khắc phù bạc bút hai canh giờ cũng không sao, nhưng lá bùa chỉ có thể đổi hai tấm. Nếu không đồng ý, tại hạ cũng đành chịu."
Nguyên Thừa Thiên mỉm cười: "Được, hai tấm thì hai tấm. Ta cũng không chiếm tiện nghi của ngươi, khắc phù bạc bút vẫn chỉ dùng một canh giờ, nhưng muốn mượn khắc phù tĩnh thất của quý điếm dùng một chút."
Chủ tiệm thấy chiếm được lợi, trên mặt thoáng hiện nụ cười: "Dễ nói, dễ nói. Đã mượn khắc phù bạc bút của bổn điếm, đương nhiên phải để Lưu đạo hữu vào đó khắc phù, chẳng lẽ lại đuổi ngươi ra đường?" Dứt lời, lão lấy ra hai tấm lá bùa, một tiền tinh sa cùng một cây phù bút chế từ huyền ngân.
Nguyên Thừa Thiên không nói nhiều, nhận lấy lá bùa, bạc bút và tinh sa, theo sự chỉ dẫn của chủ tiệm đi tới một gian tĩnh thất ở lầu hai.
Trong tĩnh thất chỉ có một bàn một ghế, xung quanh bố trí vài cấm chế đơn giản, ngoài ra không còn gì khác. Bởi vì bí quyết khắc phù không phải cứ nghe lén hay rình mò là học được, nếu không bỏ ra khổ công thì tuyệt đối không thành. Cấm chế ở tĩnh thất này cũng chỉ là có còn hơn không.
Việc mượn dụng cụ của chủ quán để khắc phù như Nguyên Thừa Thiên không hiếm thấy trong giới tu sĩ. Cây phù bút trong tay hắn được chế hoàn toàn bằng huyền ngân, tu sĩ cấp thấp vạn lần không mua nổi, tự nhiên chỉ có thể mượn dùng.
Phàm là chế luyện pháp khí, điều quan trọng nhất ngoài uy năng, chính là khả năng cảm ứng Chân Huyền. Pháp khí cảm ứng Chân Huyền càng mạnh, khi điều khiển càng ít tiêu hao Chân Huyền.
Huyền ngân là loại kim loại khá trân quý, có khả năng cảm ứng Chân Huyền cực mạnh. Một món pháp khí nếu thêm chút huyền ngân sẽ giảm bớt đáng kể tiêu hao Chân Huyền khi điều khiển, nên huyền ngân còn được gọi là "pháp khí chi hồn".
Khi khắc phù, yêu cầu đối với khả năng cảm ứng của phù bút còn cao hơn, nếu sai lệch một chút thì tờ linh phù coi như phế. Phù bút sở dĩ dùng huyền ngân chế tạo cũng chính vì lý do này.
Nguyên Thừa Thiên vào tĩnh thất không lâu, trong sơn cốc chợt phong vân biến sắc. Một đạo chớp cực lớn xé toạc mây đen trên không trung, đánh thẳng xuống tiệm linh phù. Trong tiệm lúc này ngoài chủ tiệm còn có hai tu sĩ khác. Họ thấy tia chớp kỳ lạ này, đang định làm phép chống đỡ thì thấy chớp nhoáng chợt ngưng tụ thành một đường, chui thẳng vào một gian tĩnh thất trên lầu hai.
Chủ tiệm kinh nghiệm phong phú, lập tức hiểu chuyện gì đã xảy ra. Hai tu sĩ kia thấy sắc mặt chủ tiệm thay đổi, liền hỏi: "Chủ quán, vừa rồi đã xảy ra chuyện gì?"
Chủ tiệm nửa kinh nửa nghi, chỉ tay lên lầu hai: "Không ngờ trong lầu hai có vị khách đã chế thành Lôi Kích phù."
Lời vừa nói ra, hai tu sĩ kia đều lộ vẻ chấn động.
Nguyên Thừa Thiên năm xưa ở Phàm giới vốn không nghiên cứu sâu về khắc phù, nhưng sau khi tu thành Kim Tiên, hắn đã có năng lực "pháp thiên tượng địa", khắc phù đối với hắn chỉ là tiểu đạo. Trong phút chốc, hắn đã hoàn thành một tờ linh phù.
Với Huyền Thừa trong lòng, hắn am hiểu vạn loại pháp thuật, chỉ là chất lượng lá bùa trong tay quá bình thường, không chịu nổi pháp thuật quá mạnh, hơn nữa tu vi hiện tại có hạn, không thể khắc họa những bùa chú quá thâm ảo, nên chỉ chế thành Lôi Kích phù này.
Tu sĩ phải đạt cấp sáu, cấp bảy mới có thể tu tập lôi kích thuật, hơn nữa lôi kích thuật tiêu hao Chân Huyền rất lớn, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, sinh tử một đường, tu sĩ tuyệt không dám dùng pháp thuật bảo mệnh này. Một tờ Lôi Kích phù, có khi chính là một cái mạng, độ trân quý của nó có thể thấy rõ.
Ưu thế của linh phù chính là ở đây, tu sĩ dù tu vi thấp, chỉ cần có linh phù trong tay, lấy yếu thắng mạnh không phải là chuyện viển vông. Dĩ nhiên, với tài lực của tu sĩ cấp thấp, muốn có được một tờ linh phù uy lực mạnh mẽ tuyệt đối không phải chuyện đơn giản.
Lôi Kích phù sau khi chế thành đương nhiên phải thu nạp thiên địa linh khí để dưỡng thành pháp lực, sấm sét ngoài phòng vừa rồi chính là dị tượng tất yếu sau khi khắc phù thành công.
Nghe tiếng kinh hô dưới lầu, Nguyên Thừa Thiên nhếch môi cười. Sấm sét vừa rồi chính là sự tuyên truyền tốt nhất. Tờ Lôi Kích phù này chính là thùng vàng đầu tiên của hắn tại chợ tiên này, chỉ cần bán được nó, làm ăn sau này sẽ cuồn cuộn kéo tới.
Về phần tờ linh phù thứ hai, Nguyên Thừa Thiên đương nhiên giữ lại dùng riêng, nên hắn khắc một tờ Ngự Phong phù.
Tu sĩ phải đạt cấp bốn mới có thể sử dụng độn khí, mà thuật độn thổ không chỉ tiêu hao Chân Huyền rất nhiều, tốc độ lại không như mong đợi, nên tờ Ngự Phong phù này là thứ không thể thiếu. Dĩ nhiên, nếu có người trả giá thích hợp, tờ phù này cũng có thể giao dịch.
Chờ khắc xong hai tấm linh phù, cũng vừa đúng một canh giờ. Với tốc độ này mà hoàn thành một tờ linh phù đã đủ để được coi là thiên tài khắc phù, huống chi là hai tấm. Nguyên Thừa Thiên đã chế thành Lôi Kích phù, đủ để khiến người ta thán phục, đương nhiên không muốn kinh thế hãi tục thêm lần nữa. Thế nên hắn thong dong ngồi đủ một canh giờ trong tĩnh thất mới mở cấm chế đi ra.
Thân ảnh hắn vừa xuất hiện ở cửa thang lầu, dưới lầu liền vang lên một trận xôn xao. Lúc này trong phòng khách dưới lầu đã có bảy tên tu sĩ, phần lớn là linh tu cấp năm, cấp sáu, trong đó còn có một kẻ đã đạt tới cấp tám.
Những người này đều đang ngẩng đầu dáo dác, vừa thấy Nguyên Thừa Thiên xuất hiện, đồng loạt thốt lên "A" một tiếng.