Chương 3: Sinh ly tử biệt.
Bốn Hoàng Triều lớn tạo ra bốn con đường tu hành riêng biệt.
Phương đông địa cầu, Trung Thổ Thần Châu.
Đại Càn Triều thuộc về tộc người Hạ, tu Đạo Pháp, gọi Ngũ Hành Đại Đạo.
Trên cơ bản, ngũ hành là một học thuyết: Vạn vật được cấu thành từ năm yếu tố lớn, Kim, Mộc, Thủy, Hoả, Thổ.
Gọi năm yếu tố này là Linh.
Cho rằng khí trong trời đất có Linh chứa đựng ngũ hành, sáng tạo cách thức để dung nhập linh khí vào thân thể, học theo giống loài Cự Thú Viễn Cổ, mượn ngoại lực tôi luyện, khiến cho thân thể đột phá cực hạn phàm tục.
Quá trình tu hành này còn gắn liền với Đạo Pháp, mà phàm là "Đạo" Thường thâm sâu khó dò.
Người hiểu Đạo không gì không làm được, lên trời xuống đất, chém núi phá sông cũng chỉ ở trong một ý niệm.
Tây nam địa cầu, Thiên Trúc Thánh Địa.
Đại Phạn Triều là Hoàng Triều đầu tiên hình thành tín ngưỡng, cho nên tín ngưỡng cũng là con đường tu hành, gọi chung là Hương Hoả Đại Đạo.
Lý tưởng của bọn họ là dựng lên một vị Thánh Nhân làm hình tượng kính sợ, ngay từ thuở Khai Hoàng không ngừng tuyên truyền, dẫn dắt chúng sinh xây chùa đắp miếu, hằng ngày cúng bái, hương hoả không dứt.
Mà chỉ cần tín niệm trong dân gian còn tồn tại thì Hương Hoả Đại Đạo bất tử bất diệt.
Nhưng đường này cũng có một điểm yếu chí mạng, nếu như năm tháng quá dài hương hoả khô cạn, hoặc là thiên tai địch hoạ liên miên mà vị Thánh Nhân được tôn thờ đó không thể gánh vác thay chúng sinh sẽ dẫn đến lòng tin biến mất, khiến đền miếu tan hoang, ý niệm sụp đổ, tất cả có thể để cho Đại Đạo diệt vong.
Nam địa cầu, Hải Ngoại Vô Biên.
Tận cùng phương nam là một Hải Vực rộng lớn vô biên, ở đó có một Hoàng Triều rất ít người biết tới, bởi vì Hải Vực cách xa Đại Lục, hai bên có ngăn cách, linh khí không thể nào bao phủ được toàn bộ cho nên nhân loại chỗ đó không có nhận thức về linh khí.
Con đường tu luyện tương đối kỳ dị, là hấp thu một loại khí lạ bốc lên từ vực sâu của đáy biển, khí này gọi minh khí.
Tu hành cũng gọi Âm Minh Đại Đạo, có người nói: Minh khí từ Quỷ Vực thâm nhập vào, hấp thụ lâu ngày sẽ khiến cho nhân thể biến dị, đi một đường vòng vo rốt cuộc sẽ bị đoạ vào Quỷ Vực.
Đường tuy Tà Đạo, nhưng địa lý cách xa, Minh Triều cũng cực ít tiếp xúc cùng ba Hoàng Triều còn lại, vậy nên tất cả chỉ dừng ở mức tin đồn, chưa từng kiểm chứng.
Trung ương, Lạc Thiên Tổ Địa.
Hoàng Triều thứ tư thuộc về tộc người Xích Quỷ, gọi Xích Quỷ Thiên Triều, đạo bọn họ tu luyện có phần tương tự người Hạ của Đại Càn Triều.
Toàn bộ lý niệm nằm trong một chữ" Đạo".
Đạo bao hàm vũ trụ, là tổng thể vật chất, ý thức, quy tắc...
Trong mắt họ, vũ trụ giống như một bánh xe vĩ đại.
Nhật Nguyệt Tinh Thần là nan hoa, còn trục quay chính là trời đất cùng linh khí.
Tìm hiểu bản chất tối thượng của vũ trụ từ sự vận hành vĩnh hằng này.
Lấy nhân thể làm tiêu bản nghiên cứu, nhìn ra con người vốn là một hạt vi mô của vũ trụ vĩ mô.
Nói rõ hơn, nếu linh khí cấu tạo nên thế giới thì cũng có thể trở thành dinh dưỡng cho nhân loại cắn nuốt tu hành.
Tu sĩ Đại Càn quan niệm: Con người đã bắt đầu tu luyện từ khi còn là thai nhi, lúc nhận dinh dưỡng từ nhau thai, cuống rốn.
Phương Sĩ Xích Quỷ lại nhìn thấy ngũ hành chứa đựng bên trong từng bữa ăn hằng ngày.
Nồi nấu thuộc Kim.
Củi đốt là Mộc.
Nước trong nồi là Thủy.
Lửa dưới đáy nồi là Hoả.
Còn mặt đất ứng với Thổ.
Từ khi sinh ra đã ăn ngũ hành, uống linh khí giữa trời đất, cho nên quá trình trưởng thành cũng là một dạng tu luyện.
Nhưng người phàm sẽ không bao giờ hiểu được huyền cơ, chỉ có những bậc Thánh Nhân, bọn họ nhạy bén sáng tạo Khí Thuật.
Bao gồm Ngoại Khí cùng Nội Khí.
Một khi đã thông thạo Khí Thuật sẽ tiếp tục tìm hiểu sâu hơn về Thiên Địa Đại Đạo, tạo ra Phương Thuật.
Phương Thuật không phải khái niệm mà là một học thuyết rộng lớn.
Phương Sĩ tu luyện Khí Thuật đạt trình độ nhất định có thể luyện đan bốc thuốc, chữa bệnh cứu người.
Hoặc là cầu mưa giải hạn, tiêu nạn trừ tà, chém giết yêu ma quỷ quái.
Còn người tu Phương Thuật đến đỉnh cao, sở hữu thần thông, mạnh hơn Phương Sĩ vô số, mức độ nào đó hoàn toàn đủ sức lên trời xuống biển, chém trăng hái sao, hay mở cửa Minh Môn, thậm chí có thể hồi sinh người chết.
Khác với Ngũ Hành Đại Đạo của Đại Càn Triều dùng cấp bậc tu vi để làm thước đo ước thúc, người Xích Quỷ Thiên Triều tu Thiên Địa Đại Đạo không có cảnh giới cụ thể, thứ mà bọn họ truy cầu là "Bài Vị".
Phương Sĩ viên mãn Khí Thuật, bước thêm một bước chính là Thiên Sư.
Thiên Sư không hấp thu linh khí, không hấp thu hương hoả cũng không dùng đến minh khí, thứ mà bọn họ thu lấy là âm đức.
Âm đức dựa theo bài vị để phân chia, lấy năm làm định lượng.
Trăm năm âm đức là Phương Sĩ, ngàn năm là Thiên Sư, mười ngàn năm là Nhân Gian Thiên Sư, cứ như vậy mà phát triển.
Nhưng âm đức thu lấy từ chỗ nào?
Từ hành thiện tích đức, chữa bệnh cứu người, trừ ma vệ đạo!
Làm việc tốt thu được âm đức, ngược lại làm chuyện xấu sẽ mất âm đức.
Vì lý do này cho nên Thiên Địa Đại Đạo là một đường thiện, Xích Quỷ Thiên Triều là một quốc gia dân phong thuần hậu.
Dù không hoàn mỹ tuyệt đối nhưng chỉ cần trong lý tưởng vẫn tồn tại một chữ "Thiện" Thì con đường này dễ đi, đạo này khó diệt!
Lão sư giảng giải, đứa trẻ nghiêm túc lắng nghe, ở những chỗ không hiểu hắn sẽ hỏi đi hỏi lại, đối với hắn, học hỏi cũng là một loại tu hành, kiến thức trên đời đôi khi còn quý giá hơn lực lượng, đặc biệt là người trẻ như hắn.
Kiến thức không phải chỉ để mở mang đầu óc mà là hành trang quan trọng, muốn đi càng xa hành trang phải đầy đủ không được phép thiếu sót.
Hắn hôm nay đã là Phương Sĩ, thiếu 10 năm âm đức có thể thăng lên bài vị Thiên Sư, mấy năm qua học được một thân bản lĩnh tạm ổn, lão sư nói không còn gì để dạy, muốn hắn xuống núi đi vào Hồng Trần lịch luyện, nhưng hắn từ chối, cho rằng chưa đủ.
Không phải tài học chưa đủ mà ân thụ nghiệp chưa trả, khiến cho hắn luôn có khúc mắc trong lòng.
"Đứa trẻ! Hôm nay vi sư kể cho con nghe rất nhiều chuyện, hiểu vì sao không?" Ông lão thả thước gỗ, đi xuống bên cạnh đứa trẻ, đưa tay xoa nhẹ đầu hắn, trong mắt hiện lên nhu hoà.
Nghe lời này đứa trẻ hơi run rẩy, đáy lòng dâng lên dự cảm bất an.
Vốn rất tinh ý, hắn liền nhìn được chỗ khác thường từ câu nói vừa rồi.
Đứa bé tên gọi Tuyết Sinh, vừa tròn 16 tuổi, tên cũng là do lão sư đặt.
Bởi nhặt hắn về từ một thôn làng cháy trơ, nghịch cảnh thay! Vào mùa đông đang lúc Chí Hàn có tuyết rơi.
Hắn giống như sinh ra từ tuyết, tím tái co quắp nhưng vẫn còn hơi thở.
Lên núi 16 năm, nghe Đạo tròn 16 năm, ăn 10 mùa quả rừng chín rụng.
Rất nhiều lần lão sư nói về chuyện sinh tử ly biệt trong nhân gian, đặc biệt là chuyện về thiên hạ.
Tuyết Sinh biết dưới núi có một thôn xóm, hắn từng cùng lão sư xuống núi nhiều lần, giúp dân chữa bệnh, trừ ma, biết ngọn núi này cùng thôn kia nằm trong địa giới thành Vĩnh Dạ.
Toàn thành có 10 triệu người, mà Vĩnh Dạ thành chỉ là một trong 36 thành thuộc về địa giới Thanh Châu.
Còn Xích Quỷ Thiên Triều rốt cuộc rộng lớn bao nhiêu Tuyết Sinh không biết được, ngay cả lão sư chỉ sợ cũng chưa từng đi hết Thiên Triều.
Thiên hạ hiện tại trong mắt hắn mới chỉ là thôn nghèo dưới núi, tu hành của hắn cũng vậy, chỉ hai thầy trò nương tựa vào nhau, từ trước cho tới nay hắn chưa từng gặp thêm bất kỳ vị Phương Sĩ nào.
Trong mắt hắn..Dưới gầm trời này lão sư bản lĩnh đệ nhất, còn hắn đương nhiên là thứ hai.
"Con có biết vi sư sống trên đời này bao nhiêu lâu rồi không?" Đạo hiệu của lão là Nhàn Vân, cách nói chuyện vẫn luôn thong dong nhàn nhã.
Chưa để cho Tuyết Sinh kịp phản ứng, Nhàn Vân lão sư tiếp tục lên tiếng, thanh âm mang theo một tia mệt mỏi.
"Vi sư tu hành mấy trăm năm, mười tuổi Nội Khí viên mãn, sáu mươi tuổi Thiên Sư viên mãn, đạt đến cảnh giới thứ ba của Thiên Sư, là Vô Cực Thiên Sư, khi tròn trăm tuổi đột phá Lục Địa Thần Tiên, dựng bài vị bất diệt ở Minh Phủ..Nhưng từ đó cho đến nay đạo hạnh không thể tiến thêm, ta sống sáu trăm năm rồi, nhưng thọ nguyên của Lục Địa Thần Tiên cũng chỉ là sáu trăm tuổi mà thôi!".
Nhàn Vân nói rất chậm, từng câu từ miệng lão thốt ra đều là tự sự, kể chuyện quá khứ.
Khoảnh khắc đó Tuyết Sinh cảm nhận được nhiệt huyết trong mắt Nhàn Vân đang từ từ tan biến.
Là nhiệt huyết đối với chính sinh mệnh của bản thân.
Tuyết Sinh bất giác rùng mình.
Ngay lúc này Nhàn Vân cũng đột ngột ngồi xuống, sau đó buông thỏng hai tay, thước gỗ rơi khỏi mặt bàn.
Cạch
Tuyết Sinh biết giây phút sinh ly tử biệt kia, rốt cuộc cũng đến rồi.
Khoảnh khắc này hắn không mong đợi nhất, nhưng cái không nên cuối cùng vẫn xảy ra.
Tuyết Sinh lao về phía trước, vội vàng thăm dò ấn đường, sau đó đặt tay lên mũi lão sư.
Im ắng, lạnh lẽo như đèn dầu đã tắt.
Người có Đạo, chuyện sinh tử thường đơn giản như vậy.
Nội tâm Tuyết Sinh tràn ngập bi thương, hắn bất giác cầm lấy vò rượu bên cạnh, nhu hoà đặt lên miệng lão sư, rượu tràn ra vấy vào vạt áo.
Lão sư không uống, ánh sáng trong mắt dập tắt theo ngọn lửa sinh mệnh.
Hắn ôm lấy Nhàn Vân, cẩn thận mặc lại áo bào cho lão, sau đó cúi người, đưa tay bắt một loạt ấn quyết, cuối cùng quỳ gối.
Cửu bái..
Ba lạy ân tái sinh, ba lạy ân dưỡng dục, ba lạy ân thụ nghiệp.
Ân như vậy nặng vượt núi cao, lớn hơn biển rộng.
Tuyết Sinh không hề khóc, lão sư nói Phương Sĩ không được khóc, nước mắt sẽ làm trôi âm đức.
Mà trong lòng hắn không hiểu tại sao lại đau, rất đau!.
"Lão sư! Lên đường bình an!" Tuyết Sinh ôm lấy Nhàn Vân, đi vào phòng trong, đặt lão lên phản gỗ, sau đó kéo ghế ngồi ở một bên linh cửu, lặng lẽ túc trực.
Ánh sáng thuận theo kẽ hở tán cây rơi xuống, có một chùm lưu lại trên mặt hắn, giống như kẹo đường, hoà tan đến chỗ sâu tâm thức Tuyết Sinh.
An ủi đau thương của hắn!.
Tuyết Sinh đứng thẳng người, cúi đầu thật sâu, khi một lần nữa đứng dậy đã đem toàn bộ yếu đuối mai táng tại đáy lòng.
Vận mệnh cho hắn một tia ấm áp, lại bị thế giới này tàn nhẫn cướp đoạt, đây là nhân gian bất đắc dĩ, nhưng con đường nhân sinh này Tuyết Sinh phải tiếp tục đi tới đích.
Ánh mắt của hắn lần nữa ngưng tụ sắc bén, nhiều một chút thâm thúy.
Khí tức dần có lại phong mang, thêm một vòng thuần hậu.
Mấy ngày gần đây Tuyết Sinh đã dự cảm chẳng lành nhưng không ngờ được lão sư lại ra đi đột ngột như vậy.
Tuyết Sinh biết lão sư đã thoát phàm, bậc như vậy có thể tự tịch, tự diệt, sau khi chết sẽ chủ động đi vào Minh Phủ, hồn nhập Minh Vị Âm Thần.
Hạng người đạo hạnh thâm sâu không cần Thiên Sư nhân gian dẫn dắt, không cần Minh Phủ tiếp nhận, kỳ thực cái chết này cũng chỉ là một bước trong quá trình tu hành.
Có điều.. Gần gũi bao lâu, nương tựa bao lâu, hôm nay chia ly tâm lý hắn vẫn không nhịn được thống khổ.
Thế nhưng Tuyết Sinh cũng đã dự tính cho ngày gặp lại:" Lão sư! Nhanh thì một năm, chậm thì năm năm!".
Sẽ có một ngày hắn phải xuống Minh Phủ tiếp nhận bài vị Thiên Sư, khi đó nhất định sẽ còn nhìn thấy lão sư..